Vidéo: Humour juif : l'avortement, par André Reinitz 2025
Traditionnellement, les juifs considèrent le contrôle des naissances acceptable tant qu'il n'inhibe pas les lois juives concernant la procréation (deux enfants minimum, au moins un homme). L'avortement dans le judaïsme est cependant largement laissé à l'interprétation.
À l'exception de la lutte contre les maladies, les préservatifs ne sont pas une méthode approuvée de contrôle des naissances en raison de l'interdiction du «déversement de semences», mais la pilule est une méthode approuvée.
Les juifs plus libéraux considèrent que les choix concernant la sexualité sont à leur portée et ne suivent pas une autorité religieuse traditionnelle sur de telles questions, y compris l'avortement.
L'une des décisions les plus difficiles et les plus importantes qu'une femme doit prendre est de savoir s'il faut ou non mettre au monde un enfant. Bien que le judaïsme honore clairement toute la vie humaine, la grande majorité des juifs croient au droit d'une femme de choisir un avortement.
Aucun des textes sacrés juifs, la Torah et le Talmud, ne dit quoi que ce soit d'spécifique à propos des avortements, les rabbins ont longtemps dû se forger leurs propres interprétations et décisions sur cette question. Certaines traditions disent que l'enfant ne devient humain que lorsque sa tête passe le canal de naissance; d'autres disent que même la vie d'un fœtus est une vie qui vaut la peine d'être sauvée.
Certains rabbins sont pro-choix et d'autres sont pro-vie, mais la tradition juive omniprésente de pikuakh nefesh, la sauvegarde d'une vie, stipule clairement que l'avortement devrait être autorisé si la vie de la mère est dangereuse.
La Conférence centrale des rabbins américains (Réforme) a publié une déclaration selon laquelle l'avortement devrait être autorisé "s'il existe un danger grave pour la santé de la mère ou de l'enfant … [bien que] cela n'encourage pas l'avortement, ni le favoriser pour des raisons triviales. "
