Le culte catholique: la messe - les nuls

La messe, le culte formel et officiel du catholicisme, est l'acte de culte le plus important et le plus sacré de l'Église catholique. Aller à la messe est la seule façon pour un catholique d'accomplir le Troisième Commandement pour célébrer le jour du Sabbat et la seule occasion régulière de recevoir la Sainte Eucharistie.

La Messe incorpore la Bible (Sainte Écriture), la prière, le sacrifice, les hymnes, les symboles, les gestes, la nourriture sacrée pour l'âme et les instructions sur la façon de vivre une vie catholique - tout cela en une seule cérémonie.

La première partie de la messe dans l'Église occidentale (latine) est la Liturgie de la Parole, et elle se concentre principalement sur les lectures bibliques en tant que partie intégrante de la vie quotidienne. culte hebdomadaire. La deuxième partie est la Liturgie de l'Eucharistie, et son objectif principal est la partie la plus sacrée et la plus sacrée de la Messe - l'Eucharistie.

Les catholiques du Rite oriental appellent leur messe la Divine Liturgie, , mais c'est essentiellement la même chose. Les catholiques orientaux utilisent aussi la division double de liturgie des catéchumènes et liturgie des fidèles, qui coïncident avec la liturgie de la parole et la > Liturgie de l'Eucharistie . Les différences sont simplement dues au fait qu'en Occident, la messe suit la tradition de la liturgie romaine, mais en Orient, c'est la tradition liturgique de Constantinople.

La liturgie de la Parole

La première partie de la messe est construite autour de l'écoute de la parole de Dieu. Après que le prêtre et ses assistants se soient rendus à l'autel, le prêtre et la congrégation participent au rite pénitentiel, qui est simplement une reconnaissance que tout le monde est un pécheur et a péché dans une certaine mesure pendant la semaine. Ce Confiteor est suivi par le

kyrie, qui exprime la culpabilité publique et la honte pour tous les péchés contre Dieu.

Le

Gloria, une prière ou un hymne d'adoration de Dieu, est suivi d'une prière qui s'adresse aux trois personnes de la Sainte Trinité, et qui donne généralement le ton pour la reste des prières et des lectures de la Bible à la messe. Chaque jour a ses propres prières et lectures uniques choisis par l'Église, et non par la paroisse individuelle. Un lecteur

qualifié lit alors les passages désignés de la journée. À la suite de ces lectures, la congrégation, assise, se tient debout pendant que le prêtre ou le diacre lit le saint Évangile, qui contient les paroles et les actes mêmes du Christ et exige le respect manifesté par la position debout. La congrégation s'assied et écoute l'homélie, ce qui est différent d'un sermon en ce sens qu'il s'agit d'une explication et d'une réflexion sur la Parole de Dieu lue uniquement par le clergé.Le prêtre ou le diacre relie les lectures bibliques à la vie quotidienne des gens, aux enseignements de l'Église ou à la célébration particulière en cours. Les dimanches et les jours saints, l'homélie est suivie de la profession de foi, ou credo, qui résume succinctement tous les enseignements de l'Église. Puis viennent les Prières des Croyants, qui sont des pétitions pour le pape, l'Eglise, les autorités civiles, les préoccupations actuelles, etc. auxquels les gens répondent par «Seigneur, écoute notre prière» ou «Ecoute-nous, Seigneur. " La liturgie de l'Eucharistie

Au début de la liturgie de l'Eucharistie, tout le monde s'assoit et des paniers sont distribués pour recueillir des offrandes monétaires. Ceux-ci sont ensuite apportés à l'autel avec une burette d'eau potable, une burette de vin de raisin et un récipient d'hosties non consacrées pendant l'

offertoire

. Le diacre ou le prêtre verse du vin dans le calice

et ajoute quelques gouttes d'eau pour symboliser l'union de la divinité et de l'humanité du Christ. Le prêtre lève les hosties au-dessus de l'autel comme une offrande à Dieu, puis fait la même chose avec le calice rempli de vin. Le prêtre se lave alors cérémonieusement les mains comme les prêtres et les rabbins l'ont fait avant les massacres rituels. C'est une reconstitution du vrai sacrifice de Jésus. Après avoir prié le Sanctus (en latin Saint) ou, plus souvent, chanté, la congrégation s'agenouille pour la première fois pour la partie la plus sacrée de la messe, la consécration. Le catholicisme professe que lorsque le prêtre consacre le pain et le vin, il devient le corps et le sang du Christ dans le miracle de transsubstantiation . Il ressemble toujours, sent, et goûte comme le pain et le vin, mais ce n'est pas. La sonnerie des cloches à la Consécration signifie le moment le plus sacré de la Messe, un symbole de réjouissance révérencielle. Souvent, les cloches sonnent quand le prêtre élève l'hostie, et encore, quand il élève le calice. Après que l'assemblée prie le Notre Père, le prêtre ou le diacre

peut

dire: «Offrons-nous mutuellement un signe de paix» et chaque paroissien donne à ses proches une poignée de main simple montrer la solidarité comme une famille de foi devant le signe réel et le plus intime de l'unité - la Sainte Communion. Le Agnus Dei

(Agneau de Dieu), qui demande à Dieu la miséricorde et la paix, est dit ou chanté, et alors les gens s'agenouillent en prière avant de faire la sainte Eucharistie. Le prêtre consomme d'abord l'hostie consacrée, puis boit le vin consacré du calice. Alors les catholiques qui sont en état de grâce s'approchent du prêtre, diacre ou ministre extraordinaire et reçoivent une hostie consacrée. Parfois, on leur offre aussi une gorgée du Précieux Sang (le vin consacré) de la coupe. Avant de recevoir la Sainte Communion, un catholique fait un signe de révérence: un arc de la tête, le signe de la croix, une génuflexion, un agenouillement, etc. Lors de la présentation de l'Hostie consacrée, le prêtre, diacre ou ministre extraordinaire dit "le Corps de Christ" auquel le destinataire répond "Amen", signifiant: "Oui, je crois que c'est Jésus."Si le Sang Précieux est offert, le communiant peut aller à la personne qui le tient et dit" le Sang de Christ ", et elle répond encore:" Amen. "Puis elle prend la tasse et boit quelques gorgées du vin consacré et remet la coupe.

Après avoir reçu la Sainte Communion, les fidèles retournent à leurs bancs et prient en silence pendant quelques minutes avant de s'asseoir.

La Messe se termine avec le prêtre bénissant la congrégation et les envoyant pour répandre la Parole de Dieu et la mettre en pratique.