Célébrant les cycles de la vie dans le judaïsme - mannequins

Le judaïsme honore et célèbre les grandes étapes de la vie avec des rituels, y compris les bris (circoncision pour les garçons), Bar et Bat Mitzvahs, mariages et les rites funéraires.

Le rituel de pointe

Après la naissance d'un enfant, il est accueilli par ses parents, sa famille et sa communauté et reçoit un nom. Souvent, un rabbin dit aussi des bénédictions spéciales sur l'enfant dans la synagogue. Pour les garçons, ce processus est combiné avec une courte cérémonie appelée brit milah (beaucoup de Juifs américains l'appellent par sa prononciation ashkénaze, "bris."

Brit milah signifie «alliance de la circoncision» La Bible (Genèse 17: 10) dit qu'Abraham a conclu un marché avec Dieu: Sarah, la femme d'Abraham, aura un enfant (Isaac) et leurs descendants posséderont la terre promise. En échange, Dieu voulait qu'Abraham et tous les enfants mâles soient circoncis, étant donné qu'Abraham avait 99 ans à l'époque, il est impressionnant qu'il ait accepté cet accord, mais il est d'accord avec lui, et depuis, les parents juifs ont continué l'alliance.

Le bris est un rite de passage, inconsciemment pour l'enfant (qui n'est évidemment pas en position de faire une alliance), et délibérément par les parents de l'enfant. enseigner que le bris est un symbole de prendre le contrôle de la nature animale - un rappel évident que les hommes peuvent contrôler les pulsions sexuelles et les appétits lascifs. Il est important de se rappeler que le brit milah connecte un garçon à des centaines d'hommes avant lui, chacun ayant eu un bris le huitième jour de sa vie.

Remercions Dieu pour les petites filles

Bien que l'on dise souvent la bénédiction d'accueillir les filles et les garçons dans la synagogue, l'absence d'une célébration plus intime et d'une cérémonie de baptême pour les filles signifie historiquement une fille est apparue moins notable. Le mouvement réformateur a également introduit une cérémonie de nomination à domicile pour les filles, et plus récemment, cette cérémonie est devenue une pratique courante dans les communautés conservatrices et même orthodoxes.

La cérémonie peut inclure le passage de l'enfant d'un membre de la famille à l'autre, les bénédictions sur le vin et la petite fille, la dénomination, et souvent un rituel symbolique qui remplace la circoncision. Par exemple, les parents peuvent laver les mains et les pieds du bébé ou immerger son corps (pas sa tête) dans l'eau.

Bar et bat mitzvahs

La tradition juive dit que lorsque les filles atteignent l'âge de 12 ans et que les garçons atteignent l'âge de 13 ans, elles assument de nouvelles responsabilités dans la communauté. Dans les congrégations traditionnelles, c'est le moment où l'on s'attend à ce que les garçons commencent à faire des prières quotidiennes dans un minyan (groupe de prière).Il y a moins de changements externes pour les filles, mais on s'attend à ce qu'elles apprennent les moyens de garder une maison. Même si dans le monde d'aujourd'hui personne ne s'attend à ce que ces adolescents deviennent soudainement des adultes après la cérémonie, il est important d'honorer ce changement avec un rituel.

Dans le judaïsme, chaque garçon est automatiquement Bar Mitzvah à 13 ans et un jour, et chaque fille est Bat Mitzvah à 12 ans et un jour. La traditionnelle cérémonie de Bar / Bat Mitzvah exige l'étude et la discipline de la part du garçon ou de la fille. Ils doivent apprendre suffisamment l'hébreu pour lire la Torah et maîtriser suffisamment l'histoire et la loi juives pour comprendre le contexte de ce qu'ils lisent. Pour se préparer, les enfants suivent des cours et travaillent souvent en tête-à-tête avec leur rabbin, chantre ou enseignant, en se concentrant sur leur partie de la Torah.

Amenez-moi à la chuppah à l'heure

Dans le judaïsme, les mariages sont des actes profondément sacrés, aussi importants que la vie et la mort. En fait, la cérémonie du mariage est si sacrée qu'elle s'appelle Kiddushin («sanctification»). La plupart des mariages comprennent huit symboles et rituels de base: la verrière (ou chuppah ), le vin, les anneaux, les sept bénédictions, briser un verre, le contrat de mariage ( ketubah ), le bedeken (le voile avant la cérémonie), et le yichud (quand le couple nouvellement marié passe quelques minutes seul après la cérémonie).

Voici quelques faits saillants:

• La canopée du mariage: Également appelée «chuppah», la canopée se tient sur la tête des futurs mariés. Le chuppah est le symbole d'une nouvelle maison en cours de création.
• Briser le verre: Probablement le rituel juif le plus connu est la coutume de piétiner sur un verre (enveloppé dans une serviette, comme mesure de sécurité) à la conclusion d'un mariage juif. Les traditionalistes disent que le verre brisé fait référence à la destruction du Temple à Jérusalem. D'autres voient le verre brisé comme un rappel que, même dans un moment de grande joie, les pertes brisées sont aussi des parties importantes de l'expérience humaine. Quoi qu'il en soit, dès que le verre est brisé, tout le monde crie "Mazel tov! "
• Contrat de mariage: Les termes de la ketubah, ou contrat de mariage entre mariés, sont négociés longtemps avant le mariage - tout comme les accords prénuptiaux d'aujourd'hui. Alors qu'au cours des dernières années, les juifs les plus libéraux ont commencé à écrire leurs propres ketubot - en se concentrant généralement sur les aspects spirituels et interpersonnels de leur relation - la traditionnelle ketubah utilisée par les Juifs orthodoxes est clairement un document juridique non romantique qui énonce les obligations financières de chaque partenaire.

En traversant la vallée

Le judaïsme est très clair sur ce que vous faites immédiatement après le décès de quelqu'un. Premièrement, en témoignant ou en entendant parler d'une mort, les Juifs récitent traditionnellement une bénédiction:

Béni sois-tu, Éternel, notre Dieu, souverain universel, le vrai juge.

Vous pouvez également entendre les gens utiliser une version plus courte: "Béni soit le seul vrai juge". Ensuite, tout ce qui se passe entre la mort et les funérailles se concentre sur le respect et l'honneur de la personne qui vient de mourir, ainsi que sur la préparation des funérailles et de l'enterrement.

Le judaïsme estime que les funérailles devraient se dérouler le plus rapidement possible après la mort - de préférence le même jour ou le lendemain, bien que les funérailles soient souvent reportées d'un jour ou deux si la famille doit quitter la ville. En outre, les funérailles ne sont pas tenues le Shabbat ou d'autres jours fériés.

Il est également traditionnel que le corps ne soit pas laissé seul, et les gens se relaient en étant shomer ("gardien"), récitant des psaumes à côté du défunt jusqu'à l'enterrement. Parfois, les gens sont payés pour servir de shomer .

Une grande partie de la tradition juive concernant la mort tourne autour du retour du corps à la terre dans un cimetière juif consacré aussi rapidement et naturellement que possible - une appréciation respectueuse que la mort est une partie naturelle de la vie.

Juste avant l'enterrement, les parents proches du défunt observent le rite de k'riah , faisant une petite déchirure - une cravate, un manteau, un chemisier ou peut-être la manche d'une robe - comme un symbole de chagrin. Beaucoup de Juifs épinglent un ruban noir à leur veste, puis le déchirent. Le fait est que le judaïsme ne veut pas que vous vous montriez juste; il veut que vous montriez vraiment votre chagrin, sans égard à la vanité ou au décorum, et le k'riah est comme déchirer un sac de douleur pour permettre aux larmes et aux fortes émotions de tomber.

À la fin de l'enterrement, lorsque le cercueil est abaissé dans le sol, la famille ou les amis les plus proches y jettent la première saleté, souvent à l'aide d'une pelle ou même de leurs mains. En forçant les pleureuses à participer activement à l'enterrement, à entendre la terre atterrir sur le cercueil, la tradition juive assure que les gens reconnaissent la réalité de la mort et les aide à commencer le processus de lâcher prise.