Connaître les célèbres commentateurs du Coran - les nuls

Le jour de la mort du Prophète Muhammad du chaos; pour la première fois, les musulmans avaient des questions auxquelles Dieu ne pouvait pas répondre directement par l'intermédiaire du Prophète.

Pendant cette période critique, Abu Bakr (un compagnon proche du Prophète Muhammad et le premier Calife après la mort du Prophète) se tenait devant les Musulmans et récitait avec émotion un passage du Coran qui prenait soudainement vie: "Muhammad n'est plus qu'un messager. Beaucoup étaient les messagers qui sont décédés avant lui. S'il est mort ou a été tué, reviendras-tu sur tes talons? "(3: 144). Ensuite, Abu Bakr a dit, racontant la signification de ce passage à son peuple, "Si vous adoriez Muhammad, sachez alors que Muhammad est mort. Mais, si vous adorez Dieu, sachez que Dieu vit et qu'il vit pour toujours. "

Tafsir, une science qui continue à ce jour. Tafsir

de la première génération et des générations successives était largement, sinon strictement, basé sur Tafsir bil-riwaya, ou Tafsir transmis par une chaîne de narration au Prophète Muhammad et les enseignements de ses compagnons. Cela rend ces Tafaseer les plus authentiques aux yeux de la majorité des musulmans.

Parmi les compagnons

Pour comprendre l'Écriture, les musulmans se référaient à de nombreux compagnons célèbres du prophète Mahomet, tels qu'Abou Bakr, Umar, Othman et Ali. Les compagnons les plus proches ont essentiellement vécu et respiré avec le Prophète, et étaient donc très au courant de la signification du Coran.

Le compagnon Ibn Abbas a passé une grande partie de son enfance sous l'enseignement du Prophète Muhammad. Muhammad a loué la sagesse d'Ibn Abbas, et les autres compagnons l'ont profondément respecté, même s'il était considérablement plus jeune que la plupart d'entre eux.

Al-Abadillah, Ibn Zubair, Abdullah ibn Omar et Abdullah ibn Al-As sont d'autres jeunes compagnons qui ont grandi en présence du prophète Mahomet. Ces compagnons étaient parmi les plus grands maîtres du Coran; les références à leurs traditions sont hautement vénérées.

Les femmes du Prophète ont également apporté une contribution exceptionnelle à

Tafsir parce qu'elles ont vécu sa vie quotidienne et la plupart de ses actions et préoccupations privées. Ces femmes, connues sous le nom de Mères des Croyants, ont relaté de nombreuses pratiques de Mahomet. Fait intéressant, alors que les compagnons ont connu la révélation par le Prophète en même temps, leurs

Tafsir différaient souvent.Par exemple: Ibn Abbas:

• Connu pour être très accommodant et flexible dans ses opinions sur la loi sacrée. Il est reconnu aujourd'hui pour sa compréhension progressive du Coran, en particulier sur les questions relatives aux droits des femmes. Abdullah ibn Umar:
• Sa personnalité était plus conservatrice et stricte. Umar s'est plaint une fois à Ibn Abbas que ses opinions (ou Fatwas ) étaient trop souples et indulgentes. Umar était connu pour son interprétation stricte du Coran et de la loi sacrée. Malgré leurs différences, les compagnons avaient beaucoup de respect l'un pour l'autre et agissaient toujours en consultation mutuelle. Ils ont vécu la tradition qui dit: "Différence d'opinion parmi les

Ummah est une bénédiction de Dieu. "Mais, ces différences d'opinions n'existent pas sur les enseignements fondamentaux, mais plutôt sur des problèmes mineurs. Dans les générations successives

La génération qui suivit les compagnons de Mahomet

(Sahabah) est connue sous le nom de Tabi'un. Ces interprètes provenaient principalement de trois endroits: La Mecque:

• Le groupe de La Mecque était considéré comme le plus compétent et le plus fiable, car ils étaient étudiants d'Ibn Abbas (voir la section précédente). Parmi eux, Mujahid était considéré comme l'interprète le plus sage. Les gens ont visité de toute la civilisation islamique pour apprendre de lui. Il était également le premier livre écrit de Tafsir collecté. Médina:
• Les étudiants de Médine ont également appris de certains des plus grands compagnons. Les étudiants d'Ubay bin Ka'b - Zaid bin Aslam et Ka'b Al-Quradi - comptent parmi les grands interprètes de cette école. Irak:
• Le groupe d'interprètes iraquiens a grandement bénéficié du compagnon Ibn Mas'ud, qui s'est installé en Irak. Basra et Kufa étaient les deux grandes villes de la connaissance. Les élèves les plus célèbres de cette école étaient Al-Hasan al-Basri et Ibrahim al-Nakhai '.