Hindouisme Pour les nuls Feuille de triche - les nuls

Par Amrutur V. Srinivasan

La religion hindoue est née en Inde il y a des milliers d'années. Pour les personnes élevées dans d'autres religions, l'hindouisme peut sembler très complexe, mais les croyances fondamentales de l'hindouisme sont en réalité assez simples à comprendre. Par exemple, les hindous croient qu'il n'y a qu'un seul être suprême, Brahman; ils poursuivent la connaissance de la vérité et de la réalité; ils luttent pour l'ordre moral et l'action juste; et ils favorisent la tolérance. Beaucoup d'Occidentaux savent aussi que les hindous adorent une variété de dieux et de déesses qui personnifient des aspects de Brahman; prendre des pèlerinages vers des lieux saints; célébrer les festivals tout au long de l'année; et je crois que le temps est cyclique. Ces aspects de la religion introduisent certaines des complexités qui sont fascinantes à étudier.

Le système des castes en Inde

Toutes les sociétés ont une sorte de système de classes sociales dans lequel les personnes sont classées en fonction de leurs niveaux d'éducation, de culture et de revenu. Dans l'Inde ancienne, un tel système a été inspiré par les écritures hindoues et mis en œuvre comme un moyen de créer une société dans laquelle toutes les fonctions essentielles ont été abordées et toutes les personnes ont assumé des rôles essentiels en fonction de leurs capacités.

Des siècles plus tard, la classification a été surnommée le système caste . Alors que le système des castes est devenu sérieusement défectueux, son concept reposait sur cette division idéale:

Brahmane: La classe sacerdotale / intellectuelle

Le brahmane idéal a des qualités de sérénité, de retenue, de pureté, de pardon, de droiture, de connaissance, de réalisation et de croyance en Dieu. La "description de travail" associée comprend
- Servir de gardien de la connaissance de Brahman
- Fournir des conseils intellectuels aux organes directeurs
- Offrir des services sacerdotaux et un leadership religieux
- Affrontement avec les questions fondamentales de la vie
Kshatriyas: la classe guerrière

Les talents requis pour les kshatriyas sont les prouesses physiques, le courage, la splendeur, la fermeté, la dextérité, la combativité, la générosité hauteur. Les fonctions associées comprennent
- Défendre le pays de l'agression externe ou des conflits internes
- Spécialisé dans la science des armes, munitions, stratégies et tactiques de guerre
Vaishyas: La classe de commerce

Les vaishyas se spécialisent dans le commerce et le commerce afin de se procurer des biens et des services pour que la société dans son ensemble puisse mener une vie d'abondance. Les vaishyas modernes sont principalement des commerçants et des entrepreneurs. Aucune qualité spécifique n'est prescrite dans les écritures hindoues pour cette caste et la suivante.
Shudras: la classe agricole / ouvrière

Les shudras effectuent des travaux manuels tels que labourer la terre, travailler dans les champs et élever du bétail et des récoltes.Dans la pratique, cette caste comprenait tous ceux qui n'appartenaient pas aux trois autres castes, à l'exception des intouchables: les gens qui accomplissaient le travail le plus subalterne, comme le balayage des rues et le tannage du cuir.

Notez que la création d'un groupe appelé intouchables était une perversion artificielle du concept de caste énoncé dans les écritures hindoues - une perversion combattue par les leaders indiens modernes tels que le Mahatma Gandhi.

Dieux hindous et déesses

Les hindous reconnaissent que, au niveau le plus fondamental, Dieu est l'Un sans second - la Réalité absolue, informe et unique connue sous le nom de Brahman, l'Ame Suprême et Universelle. Brahman est l'univers et tout ce qu'il contient. Brahman n'a pas de forme et pas de limites; c'est la Réalité et la Vérité.

Ainsi, l'hindouisme est une religion panthéiste : elle assimile Dieu à l'univers. Pourtant, la religion hindoue est aussi polythéiste: peuplée de dieux et de déesses qui personnifient les aspects du seul vrai Dieu, permettant aux individus un nombre infini de façons de vénérer selon la tradition familiale, les pratiques communautaires et régionales et d'autres considérations.

Voici quelques-uns des nombreux dieux et déesses hindous:

Brahma, le Créateur

Brahma est le premier membre de la Trinité hindoue et est "le Créateur" parce qu'il crée périodiquement tout dans l'univers. (Le mot périodiquement fait référence à la croyance hindoue selon laquelle le temps est cyclique: tout ce qui est dans l'univers - à l'exception de Brahman et de certaines écritures hindoues - est créé, maintenu pendant un certain temps, puis détruit dans l'ordre. pour être renouvelé dans la forme idéale encore.)
Vishnu, le Conservateur

Vishnu est le deuxième membre de la Trinité hindoue. Il maintient l'ordre et l'harmonie de l'univers, qui est périodiquement créé par Brahma et périodiquement détruit par Shiva pour se préparer à la prochaine création.

Vishnu est vénéré sous plusieurs formes et dans plusieurs avatars (incarnations). Vishnu est un dieu important, un peu mystérieux. Moins visible que les dieux de la nature qui président aux éléments (tels que le feu et la pluie), Vishnu est le pervers - l'essence divine qui imprègne l'univers. Il est généralement vénéré sous la forme d'un avatar (voir ci-dessous).
Shiva, le Destructeur

Shiva est le troisième membre de la Trinité hindoue, chargé de détruire l'univers afin de préparer son renouvellement à la fin de chaque cycle de temps. Le pouvoir destructeur de Shiva est régénérateur : C'est l'étape nécessaire qui rend possible le renouvellement.

Les hindous invoquent habituellement Shiva avant le début de toute activité religieuse ou spirituelle; ils croient que toute mauvaise vibration dans le voisinage immédiat du culte est éliminée par la simple annonce de son éloge ou de son nom.
Ganapati, le dissolvant des obstacles

Ganapati, aussi connu sous le nom de Ganesha, est le premier fils de Shiva. Lord Ganapati, qui a une tête d'éléphant, occupe une place très spéciale dans le cœur des hindous parce qu'ils le considèrent comme le dissolvant des obstacles. La plupart des ménages hindous ont une image ou une statue de cette divinité, et il n'est pas rare de voir de petites répliques de Ganapati accrochées aux rétroviseurs des voitures et des camions!
Avatars de Vishnu

La signification littérale du mot avatar est «descente», et il est généralement compris comme signifiant la descente divine. Les avatars sont des formes sauveuses d'un dieu qui descendent sur la terre pour intervenir chaque fois qu'une aide est nécessaire pour restaurer le dharma (ordre moral) et la paix. Deux des dix avatars de Vishnu sont Rama et Krishna.
- Rama
  
  Rama est l'un des dieux hindous les plus aimés et est le héros de l'épopée hindoue appelée le Ramayana. Il est décrit comme un fils idéal, un frère, un mari et un roi et comme un adepte strict du Dharma. Des millions d'Hindous tirent satisfaction de la lecture et du rappel des épreuves et des tribulations de Rama en tant que jeune prince qui a été exilé de son royaume pendant 14 années.
- Krishna
  
  Si le nom d'un dieu hindou est connu et reconnu dans le monde entier, c'est Krishna. Les hindous identifient Krishna comme l'enseignant de l'Ecriture sacrée appelée Bhagavad G ita et comme l'ami et le mentor du prince Arjuna dans l'épopée Mahabharata .
  
  Pour ses dévots, Krishna est un délice, plein de farces ludiques. Mais surtout, la promesse faite par le Seigneur Krishna à l'humanité qu'il se manifestera et descendra sur terre chaque fois que le Dharma déclinera, a soutenu la croyance hindoue en l'Être Suprême pendant des milliers d'années.
Saraswati, la déesse de l'apprentissage

Saraswati est l'épouse de Brahma le Créateur et est vénérée comme la déesse de l'étude, de la sagesse, de la parole et de la musique. Les hindous offrent des prières à Saraswati avant de commencer toute activité intellectuelle, et les étudiants hindous sont encouragés à lui offrir des prières pendant la durée de l'école / du collège et surtout avant et pendant les examens.
Lakshmi

Lakshmi est la déesse de la bonne fortune, de la richesse et du bien-être. En tant que consort de Vishnu, elle joue un rôle dans chaque incarnation. (Elle est Sita, épouse de Rama, Rukmini, épouse de Krishna, et Dharani, femme de Parashu Rama, un autre avatar de Vishnu.)
Durga Devi

Durga Devi est une déesse puissante et même effrayante qui se bat farouchement dans afin de restaurer dharma (ordre moral). Pourtant, alors que Durga est terrifiant pour ses adversaires, elle est pleine de compassion et d'amour pour ses fidèles.
Indra, le roi des cieux et seigneur des dieux

Indra porte un coup de foudre et est un protecteur et un pourvoyeur de pluie.
Surya, le soleil

Surya (ou Soorya) est un guerrier d'or arrivant sur un chariot tiré par sept chevaux blancs.
Agni, le dieu du feu

Agni occupe une place particulière dans le rituel du feu hindou à ce jour en tant que sacrificateur (le prêtre qui accomplit la cérémonie); l' s acrifice (le feu rituel et les offrandes faites dedans); et w itness à tous les rites.
Hanuman, le roi des singes et le serviteur dévoué

Hanuman apparaît dans la grande épopée hindoue, le Ramayana . Il a gagné son chemin vers la divinisation en accomplissant des exploits de force, de dévotion et de courage tout en aidant Rama (un avatar de Vishnu) dans d'innombrables incidents passionnants.

Croyances fondamentales des hindous

L'hindouisme n'est pas une religion organisée et n'a pas une approche unique et systématique pour enseigner son système de valeurs.Les Hindous n'ont pas non plus de règles simples à suivre comme les Dix Commandements. Les pratiques locales, régionales, de caste et communautaires influencent l'interprétation et la pratique des croyances dans le monde hindou.

Pourtant, un trait commun à toutes ces variations est la croyance en un Être Suprême et l'adhésion à certains concepts tels que la Vérité, le Dharma et le Karma. Et la croyance en l'autorité des Vedas (Écritures sacrées) sert, dans une large mesure, de définition même d'un hindou, même si la façon dont les Védas sont interprétés peut varier considérablement.

Voici certaines des principales croyances partagées par les hindous:

La vérité est éternelle.

Les Hindous poursuivent la connaissance et la compréhension de la Vérité: l'essence même de l'univers et la seule Réalité. Selon les Védas, la Vérité est Une, mais les sages l'expriment de diverses manières.
Brahman est la Vérité et la Réalité.

Les hindous croient en Brahman comme le seul vrai Dieu qui soit sans forme, sans limites, sans exclusive et éternel. Brahman n'est pas un concept abstrait; c'est une entité réelle qui englobe tout (visible et invisible) dans l'univers.
Les Védas sont l'autorité ultime.

Les Védas sont des Écritures hindoues qui contiennent des révélations reçues par des saints et des sages anciens. Les hindous croient que les Vedas sont sans commencement et sans fin; quand tout le reste de l'univers est détruit (à la fin d'un cycle de temps), les Vedas restent.
Tout le monde devrait s'efforcer d'atteindre le dharma.

Comprendre le concept du dharma aide à comprendre la foi hindoue. Malheureusement, aucun mot anglais ne couvre adéquatement sa signification. Le Dharma peut être décrit comme une conduite correcte, la droiture, la loi morale et le devoir. Quiconque met le Dharma au centre de sa vie s'efforce de faire la bonne chose, selon son devoir et ses capacités, en tout temps.
Les âmes individuelles sont immortelles.

Un Hindou croit que l'âme individuelle (atman) n'est ni créée ni détruite; cela a été, c'est, et ce sera le cas. Les actions de l'âme tout en résidant dans un corps exigent qu'elle récolte les conséquences de ces actions dans la prochaine vie - la même âme dans un corps différent.

Le processus de déplacement de l'atman d'un corps à l'autre est connu sous le nom de transmigration . Le genre de corps que l'âme habite ensuite est déterminé par karma (actions accumulées dans les vies antérieures). En savoir plus sur les coutumes funéraires hindous.
Le but de l'âme individuelle est moksha.

Moksha est la libération: la libération de l'âme du cycle de la mort et de la renaissance. Cela se produit quand l'âme s'unit à Brahman en réalisant sa vraie nature. Plusieurs chemins peuvent mener à cette réalisation et à cette unité: le chemin du devoir, le chemin de la connaissance et le chemin de la dévotion (abandon inconditionnel à Dieu).