Vidéo: Divorcer (Rav David TOUITOU) 2025
La Bible déclare qu'un divorce juif est accompli quand un mari donne un document appelé get à sa femme. Le get est un document juridique complexe écrit par un rabbin, et il agit comme un divorce religieux, en dehors de tout divorce civil que le couple pourrait poursuivre.
Bien sûr, lorsque le get fut établi, le droit religieux et civil était à la fois la province de la communauté juive.
Pour un juif traditionnel, un divorce religieux est aussi important - sinon plus important - qu'un divorce accordé par l'État, parce qu'un rabbin conservateur ou orthodoxe ne se remariera pas avec quelqu'un qui n'a pas donné ou reçu un get.
Comparativement à de nombreuses lois modernes sur le divorce, la loi juive rend relativement facile la procédure de divorce. Vous n'avez pas à prouver à quel point le mariage est mauvais. En fait, vous n'avez pas besoin de raisons plus convaincantes que «elle ou il a gâché mon dîner. "Bien que cela puisse sembler frivole, cela aide un couple à ne pas se concentrer sur ce qui ne va pas mais, espérons-le, sur ce qui est juste, et peut-être sauver le mariage.
La préparation du document de divorce et la réunion d'un comité rabbinique pour superviser le rituel sont compliquées et prennent beaucoup de temps, ce qui donne peut-être au couple le temps de reconsidérer sa décision.
Si le couple ne peut être réconcilié, et que les deux parties sont d'accord, le rituel du divorce est relativement simple: Le get est préparé en présence d'un pari din , un trois -personne rabbinique, et ensuite donné à l'homme. Il tend la main à sa femme, elle la place sous son bras (un symbole de la réception), puis le document est coupé ou déchiré afin qu'il ne puisse plus jamais être utilisé.
Chaque personne garde une copie manuscrite du get, et la femme doit attendre 90 jours avant de pouvoir se remarier (juste au cas où elle ne réalise pas qu'elle est enceinte au moment du divorce). Le pari din assure également que l'homme remplisse ses obligations financières selon les termes de leur ketubah.
Bien sûr, les rabbins orthodoxes ne reconnaissent qu'un get d'un pari orthodoxe. D'un autre côté, les rabbins réformistes considèrent qu'il suffit d'un divorce civil.
Ces dernières années, des rabbins non orthodoxes, souvent avec l'aide du couple, ont créé des cérémonies de séparation qui tentent de résoudre les problèmes spirituels dans un divorce et d'encourager une compréhension plus profonde qui peut améliorer les relations pour chaque partenaire à l'avenir. Par exemple, cette cérémonie peut inclure la libération des symboles de mariage, y compris l'anneau, le gobelet de vin, le ketubah, et ainsi de suite.
Si les deux parties sont d'accord sur le divorce, la procédure est assez simple.Cependant, si une femme veut divorcer et que son mari ne l'accorde pas ou ne peut pas l'accorder (parce qu'il n'est pas présent); la femme devient ce qu'on appelle une agunah ("une femme ancrée") et ne peut pas se remarier.
Vous pouvez trouver des histoires terribles sur des hommes immoraux ou méchants qui ont extorqué des milliers de dollars à leurs femmes en échange d'un get, ou, pire, des hommes qui n'accepteraient tout simplement pas d'obtenir quoi que ce soit, même après des années de séparation amère.
Le pari a le pouvoir de contraindre le mari à divorcer de sa femme, surtout en cas de maltraitance ou de négligence, mais il y a peu de moyens de le faire respecter, et malheureusement trop de juives traditionnelles souffrent encore.
Si le mari ne peut pas être trouvé, le divorce traditionnel ne peut pas avoir lieu, et la femme devient une agunah. Les Juifs conservateurs incluent généralement une disposition dans leur ketubot disant que le pari bidon peut être appelé par l'homme ou la femme, et un divorce peut être accordé si l'un des partenaires est absent et présumé mort.
