Identifiant l'Audience pour le Coran - mannequins

L'audience du Coran est universelle, sans limite de sexe, de culture ou de croyance religieuse. Cependant, le Coran adresse spécifiquement six groupes généraux de personnes dans divers passages et à des longueurs variables:

• Humain: Ces versets portent généralement des enseignements universels, des avertissements et des bonnes nouvelles. De tels passages commencent habituellement par "O humanité" ou "O enfants d'Adam". "Vous trouverez la plupart de ces adresses dans les premières périodes de révélation, connues sous le nom de chapitres mecquois.

• Croyants: Ces versets traitent du comportement et de l'étiquette des musulmans et introduisent souvent une loi. Vous trouvez également des avertissements de tomber dans le mauvais chemin et des bonnes nouvelles pour ceux qui sont fermes et patients dans la foi. De tels passages commencent habituellement par «O vous qui croyez» ou se terminent par «ceci est pour ceux qui croient.
• Gens du Livre: Le Coran accorde beaucoup d'attention aux Juifs et aux Chrétiens en tant que récipiendaires de révélations antérieures. Lorsque le Coran s'adresse aux deux communautés religieuses, il utilise le terme «peuple du livre». "Le Coran utilise des histoires de prophètes respectés que les trois religions partagent pour rappeler aux gens du Livre le message universel de la soumission à Dieu seul.

Le Coran s'adresse parfois à chaque groupe séparément. Par exemple, après la migration historique de la première communauté musulmane de la ville de La Mecque à la ville de Médine, le prophète Muhammad a interagi avec les tribus juives dans les discussions et les débats sur la révélation coranique. Le Coran contient plusieurs passages qui répondent aux questions des Juifs et mettent en évidence certaines des tensions qui existaient entre les deux communautés.

• Les hypocrites: Le Coran trouve l'hypocrisie détestable et utilise un langage fort pour la condamner. Habituellement, ces versets mettent en garde contre ce qui attend les hypocrites dans l'au-delà et appellent ces personnes à changer leur façon de passer de l'hypocrisie à la vraie croyance.
• Les rebelles de la foi: Le Coran parle abondamment de ceux qui rejettent le message coranique avec des arguments philosophiques et des avertissements de mécréance.
Se référer à des gens comme «incroyants», ou pire encore, aux «infidèles», est une traduction erronée du concept coranique d'incrédulité. Le mot utilisé en arabe est Kafir, , qui est un terme très complet, mais qui signifie à la base quelqu'un qui est ingrat. Du point de vue coranique, la plus grande ingratitude est de rejeter la Vérité du Créateur (Dieu) après qu'elle a été rendue manifeste.Cependant, quelqu'un qui n'a jamais entendu le message du Coran, ou seulement une fausse représentation de ses enseignements, n'a jamais eu l'occasion d'accepter ou de rejeter. Par conséquent, "rejet de la foi" ou "négation des signes et des bénédictions de Dieu" sont des traductions plus précises de ce terme coranique.
• Le lecteur: En lisant le Coran, vous pouvez littéralement vous retrouver en train d'avoir une conversation avec les Écritures alors que des questions qui suscitent la réflexion surgissent l'une après l'autre. Dans un seul chapitre, le Coran demande 31 fois: «Alors, laquelle des faveurs de votre Soutien nierez-vous? "(55) après avoir raconté les bénédictions qui viennent de Dieu pour l'humanité.
Le Coran pose aussi des questions pour capter l'attention de ses lecteurs d'une manière intime, telle que "Est-ce qu'il ne vous a pas trouvé orphelin et vous a donné un abri? Et vous avez trouvé perdu sur votre chemin, et vous a guidé? Et vous a trouvé dans le besoin, et vous a donné la suffisance? "(93: 6-8).