Vidéo: Jésus appelle douze apôtres à prêcher et à bénir les gens 2025
Il semble probable que Jésus ait choisi 12 disciples de son vivant. Les évangiles n'expliquent pas pourquoi Jésus a choisi ces gars-là, et ils ne sont pas d'accord sur le fait que, au tout début du mouvement, ils sont devenus le groupe principal. Mais néanmoins, les évangiles de Marc et de Jean, qui sont des témoins indépendants du Jésus historique, se réfèrent fréquemment aux "Douze" (Marc 9: 35; 10: 32; 11: 11; Jean 6: 67-71; 20: 24). L'auteur de l'évangile de Luc s'appuie habituellement sur Mark pour son information, mais l'un des noms de Luc dans sa liste des Douze est différent, ce qui peut signifier que l'auteur avait une liste différente et indépendante.
Voici une liste des disciples qui sont habituellement considérés comme les "Douze", classés par ordre de premier notés dans l'évangile de Marc:
- Pierre: Il était un pêcheur de Capernaum (Jean dit Bethsaida). Il est aussi souvent appelé Simon, Simon Peter ou Cephas. (Cephas vient de l'araméen pour "roche", et Peter vient de l'équivalent grec pour le même.)
- Andrew: Il était le frère de Peter et son partenaire de pêche; L'évangile de Jean dit qu'Andrew fut d'abord un disciple de Jean-Baptiste.
- James: Il était le fils de Zebedee et un pêcheur de Capernaum. Il s'appelle "James the Great" dans la tradition plus tard.
- John: Il était le frère et l'associé de James dans l'entreprise de pêche familiale. Et peut-être parce qu'ils sont si effrontés, dans Marc, Jésus donne aux deux frères le nom Boanerges, qui est une forme grecque des «fils de tonnerre» araméens (Marc 10: 35-45).
- Philippe: Il était de Bethsaïde, une autre ville sur la côte de la mer de Galilée.
- Bartholomew: Ce membre des Douze n'a pas beaucoup de presse. Il n'y a tout simplement aucune histoire à son sujet en dehors de la liste des Douze. Depuis le IXe siècle de notre ère, certaines personnes se sont demandé s'il était le Nathanael mentionné dans Jean 1: 45-51 et 21: 2. Pourquoi? Parce que Nathanael est un prénom normal et Bartholomew était plus probablement un nom de famille (le grec est basé sur l'araméen Bar-Talmai, qui signifie "fils de Talmai").
- Matthieu: Il est appelé un péager dans l'évangile de Matthieu. Cette référence résout le problème dans Marc que le collecteur de péage Levi est appelé (Marc 2: 13-17), mais jamais énuméré parmi les Douze (Marc 3: 13-19).
- Thomas: Thomas, ou «jumeau» en araméen, s'appelle «Thomas doutant» parce qu'il doutait de la résurrection de Jésus jusqu'à ce qu'il puisse lui-même toucher les blessures de Jésus (Jean 20: 24-29). Il s'appelle aussi Didymus Thomas (ce qui revient à dire "jumeau" deux fois en grec et en araméen).
- Jacques: Cet homme, qui était le fils d'Alphée, fut appelé plus tard dans la tradition "Jacques le Moins" - à ne pas confondre avec Jacques le Grand ou James le frère de Jésus (James était évidemment un nom populaire le temps!).
- Simon: Il était appelé "le Cananéen" (ce qui signifie "zélé" ou "jaloux" en araméen) dans Matthieu et Marc et "le Zélote" (l'équivalent grec de la même chose) dans Luc.
- Thaddée: Il y a un peu de controverse quand il s'agit de ce 11ème disciple. Dans Mark et Matthew, il s'appelle Thaddeus. Luc, d'un autre côté, appelle cet homme Jude, fils de Jacques.
- Judas Iscariot: C'est lui qui a trahi Jésus aux autorités (il est donc toujours le dernier sur les listes des Douze!).
Les différences dans les diverses listes suggèrent que, au moment où les évangiles ont été écrits, l'importance des Douze avait commencé à décliner. Après tout, si eux ou les communautés qu'ils fondaient étaient encore puissants, leurs noms seraient fermement ancrés et bien connus des auteurs de l'Évangile.
L'importance des Douze disciples a peut-être diminué à cause de leur mort, de l'évolution des modèles de leadership dans l'église, ou simplement du fait que les traditions concernant les moins connus ont été perdues. Une autre raison pour laquelle les Douze en tant que groupe n'ont peut-être pas été aussi importants à la fin du premier siècle de notre ère tient à leur rôle. Les évangiles rapportent que leur travail était de prêcher en Israël (Matthieu 10: 5-6) et de juger les 12 tribus d'Israël à la fin des temps (Q 22: 30). Mais à la fin du premier siècle, lorsque les évangiles sont composés, le message n'est plus prêché uniquement à Israël, et la fin des temps semble être indéfiniment retardée.
