Livres perdus de la Bible pour les nuls Feuille de triche - les nuls

Apprenez quelques termes utiles concernant les écrits religieux pour expliquer le sujet et étudiez une chronologie d'événements importants afin de comprendre comment la Bible hébraïque, l'Ancien Testament chrétien et le Nouveau Testament ont été formés.

Des termes pratiques pour discuter des écrits chrétiens et juifs

Les écrits religieux chrétiens et juifs englobent une quantité incroyable de travail. Pour garder les choses claires quand vous parlez ou étudiez ces écrits, assurez-vous de bien comprendre ces termes utiles et ce qu'ils signifient:

• Apocryphes: Un terme grec qui signifie «caché», c'est le nom que les protestants donnent au groupe de livres que les catholiques incluent dans leur Ancien Testament, mais pas les protestants. Les Juifs (c'est-à-dire les premiers dirigeants rabbiniques du judaïsme moderne) n'incluent pas non plus ces livres dans leur Bible hébraïque.

• Canon: Terme grec signifiant «bâton de mesure» ou «dirigeant», il a été utilisé dans le christianisme et le judaïsme pour désigner une liste spécifique d'écrits religieux officiellement approuvés pour l'étude et le culte.

• Gnosticisme: Mouvement religieux et philosophique apparu à la fin du premier et du deuxième siècle de notre ère, il se concentre sur les origines des êtres spirituels, des dieux et d'autres êtres quasi divins qui contrôlent affaires humaines. Certains gnostiques sont devenus chrétiens, et certains juifs ont également été influencés par le gnosticisme.

• Bible hébraïque: Bien que ce soit la même chose que l'Ancien Testament chrétien, la Bible hébraïque est un terme plus respectueux qui rappelle aux chrétiens que, pour les Juifs, la Bible hébraïque n'est pas simplement un Ancien "Testament qui est remplacé par un" Nouveau ". Dans la tradition juive, de nombreux juifs préfèrent utiliser l'acronyme "TaNaK" ou "TaNaQ", qui est construit à partir du premier mot des noms hébreux pour les trois sections de leur Bible: Torah (Loi), Neviim (Prophètes) et Qtuvim (Écrits).

• Écrits non-canoniques: La plupart des écrits discutés dans Livres perdus de la Bible F ou nuls sont non-canoniques parce qu'ils ne font pas partie de la liste des livres canoniques dans les traditions juives ou chrétiennes. Cependant, différentes religions chrétiennes sont en désaccord sur le canon de leur Ancien Testament.

• Ecritures: Toute écriture religieuse estimée par une tradition religieuse. Mais scripture est une catégorie plus large que canon en ce sens que les Écritures peuvent être en dehors d'un canon.

Dates qui ont affecté le développement de la Bible hébraïque - a. k. une. L'Ancien Testament

La Bible hébraïque et l'Ancien Testament sont le même groupe d'écrits, bien que les Juifs préfèrent le terme Bible hébraïque. Ces écrits bibliques sont beaucoup plus anciens que les écrits du Nouveau Testament chrétien.Ces dates représentent des événements importants qui ont influencé la façon dont les Écritures (écrits de référence importants sur le plan religieux) ont mené à la collection d'œuvres connues sous le nom de Bible hébraïque.

• 450 avant notre ère: Année approximative où Esdras, le Scribe / Prêtre, visite Jérusalem à partir des parties orientales de l'Empire perse et apporte avec lui les "Parchemins de la Loi" et enseigne aux gens d'eux. C'est la plus ancienne référence aux écrits religieux importants dans la tradition juive (voir Néhémie 8).

• 333 BCE: Alexandre le Grand conquiert l'ancien Proche-Orient.

• 300-200 BCE: Une grande communauté juive se développe à Alexandrie en Egypte. Les écrits religieux juifs commencent à être traduits en grec, produisant finalement les traductions bibliques grecques connues sous le nom de Septante, qui continuent à se développer jusqu'au premier siècle avant notre ère. Les chrétiens utilisent plus tard la version grecque pour leur Ancien Testament.

• 200-100 avant notre ère: Le plus ancien des manuscrits de la mer Morte est écrit (selon la meilleure estimation des historiens).

• 200-180 BCE: Le livre de Sirach (49: 8-10) se réfère aux "douze prophètes", suggérant une collection précoce des 12 prophètes "mineurs" (c'est-à-dire plus courts) qui font maintenant partie de la Bible hébraïque.

• 20 BCE-50 CE: Philon d'Alexandrie fait une des premières références à la division en trois parties des Écritures hébraïques en Loi, Prophètes et Écrits / Poésie. Bien que des livres spécifiques ne soient pas répertoriés, une liste convenue est clairement en train d'émerger.

• 4 AEC - vers 32 EC: Dans Luc 11: 48-51, Jésus peut laisser entendre qu'il existe une nouvelle "collection" hébraïque d'Écritures lorsqu'il fait référence aux martyrs d'Abel à Zacharie, suggérant la Genèse à travers 2 Chroniques.

• 70-90 CE: Le rabbin Yochanon Ben Zakkai, important dirigeant juif du premier siècle de la CE, rassemble un groupe d'enseignants à Jamnia (sur la côte de Palestine). Ils ont peut-être discuté d'Écritures hébraïques approuvées, mais rien n'indique qu'une liste soit établie en ce moment parce que les débats se poursuivent parmi les érudits dans les écrits juifs ultérieurs.

• 70-90 CE: L'ancien historien juif Josèphe se réfère à la division en trois parties de la Bible hébraïque et se réfère à 22 livres sans les énumérer.

• Vers 100 CE: Le livre de 4 Esdras fait référence à 24 livres de la Bible hébraïque sans les énumérer.

• Environ 200 CE: Le Talmud Juif (Baba Bathra 14-15) fournit enfin une liste de livres, ce qui en fait la première liste de ce qui apparaît comme l'Ancien Testament pour les Protestants et la Bible hébraïque pour les Juifs (mêmes livres, ordre différent).

Dates de la formation de l'Ancien Testament chrétien

Au cours des deux derniers siècles avant Jésus, les écrits juifs traduits en grec (y compris les traductions grecques des anciennes œuvres hébraïques non incluses dans la Bible hébraïque) commencèrent à se former la Bible chrétienne, plus spécifiquement l'Ancien Testament. Ces dates sont importantes pour le développement de l'Ancien Testament:

• 30-33 CE: Jésus cite de nombreux passages de l'Écriture hébraïque mais laisse ses disciples sans liste pour une «Bible."

• 40-60 EC: Saint Paul cite des Écritures hébraïques mais ne discute pas des listes ou un canon.

• 150-160 CE: Justin le Martyr se réfère à la Bible hébraïque comme "écritures" pour les chrétiens.

• 363 CE: Le Conseil de Laodicée (59ème Déclaration) limite les lectures dans l'Église aux livres acceptés, mais la 60ème Déclaration qui suit immédiatement, qui consiste en une liste de livres, est largement contestée comme inauthentique (ou ajouté des années plus tard) et n'inclut pas la Révélation.

• 367 CE: La lettre Festal d'Athansius fournit la première liste complète des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament pour les chrétiens et répertorie même des livres qui ont été appréciés mais non inclus ainsi que quelques titres généralement rejetés. La plupart des érudits s'accordent à dire que c'est vraiment la première liste en possession du canon chrétien de la Bible.

• 1546 CE: Le Concile de Trente de l'Église Catholique romaine rend sa liste officielle de l'Ancien Testament, et dorénavant, les catholiques réaffirment leur utilisation des livres "deutéro-canoniques" dans leur Ancien Testament.

• 1950: Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe grecque prend sa décision concernant l'Ancien Testament, y compris 2 Esdras et 3 Maccabées. Il place 4 Maccabees dans une annexe.

Dates importantes pour la formation du Nouveau Testament

Quand et comment les chrétiens ont-ils décidé d'ajouter à leur canon biblique un nouvel ensemble d'écrits? Cette liste montre le temps et les événements qui ont influencé les chrétiens pour développer le Nouveau Testament:

• 30-100 CE: Les premières œuvres du Nouveau Testament, les épîtres de Paul, apparaissent, probablement antérieures à l'écriture de l'un des évangiles. Paul ne cite jamais un travail écrit sur Jésus.

• 95 EC: Clément de Rome fait référence aux "Paroles de Jésus" mais ne cite pas les écrits.

• 90-130 CE: L'épître de Barnabas se réfère à un enseignement de Jésus en disant: "Comme il est écrit …"

• 140-155 CE: Polycarpe cite une lettre de Paul en appelant c'est "l'écriture". "

• 150-160 CE: Justin le Martyr fait référence à un Évangile écrit et aux citations de Luc.

• 170-environ 180 CE: Irénée se réfère d'abord à un "Nouveau Testament" et se réfère également à quatre évangiles, les comparant aux quatre directions (nord, sud, est et ouest) et suggérant ainsi leur complétude.

• 260-340 CE: L'historien chrétien Eusebius commence à énumérer des livres et à créer des listes, mais elles ne sont ni complètes ni considérées comme définitives.

• 334-336 CE: Constantin, le dirigeant romain qui s'est converti au christianisme, commande des Bibles à produire à la main, mais ces Bibles incluent des écritures (comme le Berger d'Hermas et Didache) non acceptées dans les canons ultérieurs de le Nouveau Testament.

• Dès 200 CE ou peut-être aussi tard que 350-375 CE: Le fragment de Muratorian, considéré par beaucoup comme la preuve d'un canon chrétien vers 200 CE, est un document dont le réel date est largement et vivement contestée. Beaucoup d'érudits datent ce document beaucoup plus tard (certains disent après 350), mais la liste du document diffère de la liste que l'Église chrétienne a finalement acceptée.

• 367 CE: Athanase écrit une lettre festive (une écriture religieuse à l'occasion d'un festival) qui contient les 27 livres du canon du Nouveau Testament tel qu'il est connu aujourd'hui. (Il fut aussi le premier à utiliser le mot "canon" en référence à cette liste.) Tous les historiens s'accordent à dire que c'est la plus ancienne expression d'un canon finalisé du Nouveau Testament, mais ils ne sont pas d'accord.