Réparer les idées fausses sur le Coran - mannequins

Souvent, les idées fausses séparent les gens avec des visions du monde différentes, présentant aux esprits et aux âmes des excuses apparemment valables pour ne pas engager les autres croyances. Considérez ces notions répandues à propos de l'écriture, de la théologie et de la pratique coraniques - et de quelques éclaircissements qui peuvent altérer ces perspectives communes.

Muhammad a écrit le Coran

Comme toutes les révélations divines précédentes, le Coran a également été scruté par la communauté des Arabes qui ont été les premiers bénéficiaires du Livre.

Ceux qui rejetaient l'appel de Mahomet à l'islam soutenaient que Mahomet prêchait simplement des "contes des anciens" (16: 24, par exemple). Les Écritures répondent à cette exigence de preuve de l'authenticité divine en produisant une forme éloquente de l'arabe qui, à ce jour, reste inégalée par les poètes et les écrivains les plus éloquents de la langue arabe.

Le Coran est si sûr de son langage divinement inspiré qu'il met au défi ceux qui remettent en question l'authenticité du Coran pour rassembler tous les maîtres de la littérature pour produire un seul chapitre atteignant le même niveau d'éloquence linguistique que le Coran (10: 37 -38; 17: 88).

De même, le Coran soutient que si les Écritures étaient faites par l'homme, les contradictions et les omissions apparaîtraient dans le Livre, plutôt que la cohérence, la cohérence et l'exhaustivité (4: 82; 39: 23).

Les musulmans acceptent la majestueuse forme littéraire du Coran comme un signe certain de la révélation divine, d'autant plus que Muhammad n'a jamais participé à la culture poétique influente des Arabes avant la révélation du Coran.

Muhammad est même connu sous le nom de «prophète illettré» dans le Coran pour indiquer qu'il n'avait aucune connaissance de la lecture ou de l'écriture (7: 157-158).

Le Coran cite les opposants au Coran comme appelant Muhammad un "poète" (21: 5; 37: 36), mais il nie fermement ce titre en disant: "Ce n'est pas la parole d'un poète" (36: 37).

L'Écriture soutient aussi avec force que Muhammad n'a aucune autorité pour changer les paroles de Dieu, et ne parle que ce qui lui a été révélé directement par l'intermédiaire d'Angel Gabriel (53: 1-10).

Les défenseurs de la tradition islamique soutiennent également que si le Coran avait été l'articulation éloquente de Mahomet, il aurait sûrement manifesté le même niveau d'éloquence dans ses paroles rassemblées, connues sous le nom de Hadith . Alors que les Hadith sont souvent magnifiquement formulés et pleins de sagesse, ils ne se rapprochent pas du haut standard littéraire du Coran, qui a révolutionné la langue arabe avec son éloquence.

Le Coran dit que Dieu appartient à un seul peuple

Le deuxième verset du Coran donne à Dieu un attribut universel: "Louange à Dieu, le soutien de tous les mondes" (1: 2). De plus, le Livre dit plusieurs fois que Dieu est le Seigneur de l'Orient et de l'Occident (73: 9, par exemple).

L'Écriture enseigne que tous les prophètes à travers l'histoire forment une seule communauté de fraternité sous la seule souveraineté de Dieu (23: 51). Le Coran enseigne son universalité en tant que soutien non seulement de tout être humain, mais de tout l'univers, y compris la vie animale, la vie végétale, toutes les constellations dans le système solaire, et ainsi de suite.

Dieu est courroucé et sans amour dans le Coran

Certains critiques disent que le Coran ne mentionne le concept d'amour que deux fois. En fait, le livre mentionne le concept d'amour une centaine de fois, si de telles statistiques sont vraiment l'essence du message.

Après avoir déclaré l'universalité de Dieu, le Coran décrit Dieu comme «le plus miséricordieux, le plus compatissant» (1: 3). En fait, chaque sourate sauf une commence par cette déclaration sur la nature divine.

Dans les Écritures, Dieu est aussi connu sous le nom de "pleine de bonté" (11: 90; 85: 14). C'est avec l'attribut de l'Amour divin que le Coran cherche le plus souvent à créer directement une relation avec l'humanité en encourageant les actions qui apportent l'amour de Dieu et en décourageant les actions qui éteignent l'amour de Dieu.

Sans doute, le Coran mentionne aussi la colère de Dieu pour ceux qui rejettent la foi après que des signes clairs soient venus à eux, et sur ceux qui veulent répandre le mal et la corruption sur la terre. Mais, comme l'a dit le Prophète Muhammad en citant Dieu lui-même, "Ma Miséricorde prévaut sur Ma colère. "

Jihad signifie" guerre sainte "

Jihad est presque toujours traduit à tort par" guerre sainte ". "Le mot arabe Jihad signifie en réalité" lutter "ou" exercer son maximum ". "

Dans le contexte du Coran, Jihad signifie la lutte pour le bien contre tous les maux. Cette lutte inclut également la suppression du soi inférieur afin d'atteindre un état de conscience divine plus élevée qui mène à une âme pure.

Le djihad peut prendre plusieurs formes, notamment se prononcer contre l'injustice ou dépenser sa richesse pour la cause du bien public, par exemple en réduisant la pauvreté. Le djihad inclut également la lutte armée, qui devient parfois nécessaire pour protéger les faibles et établir la liberté de religion. ( Jihad dans le contexte de la lutte armée est connu comme Qit. )

Les critiques du Coran aiment citer des passages tels que 9: 5 du Coran, qui appelle à prendre les bras contre ceux qui attribuent des partenaires à Dieu. Le plus souvent, ces critiques ne parviennent pas à reconnaître le contexte de tels passages. Couper et coller des versets hors de leur contexte pour donner de la crédibilité à un argument assombrit l'image globale plus importante.

Tous les versets du Coran qui traitent de la lutte armée préconisent l'usage de la force uniquement pour la légitime défense dans le sens le plus large possible, comme la libération des opprimés et l'établissement de la liberté de culte.

L'Écriture dit clairement que se battre dans le sentier de Dieu n'inclut pas la conversion des gens par l'épée. Le Coran déclare catégoriquement: «Qu'il n'y ait pas de contrainte dans la religion» (2: 256).

Tous les savants légitimes reconnaissent que cette éthique essentielle est celle que les musulmans doivent respecter, même en temps de guerre.

L'Écriture valorise les hommes plus que les femmes

Certaines personnes voient les versets sur les femmes dans le Coran en dehors de leur contexte, ce qui donne lieu à des malentendus sur le statut des femmes. Un autre problème est que les mots arabes utilisés dans le cas des questions matrimoniales sensibles sont des termes très sophistiqués qui sont le plus souvent mal traduits dans la langue anglaise.

Le Coran, en effet, soutient que les femmes sont complètement égales aux hommes aux yeux de Dieu, et que les hommes et les femmes seront récompensés uniquement en fonction de leurs actes, et non en raison de toute préférence pour un sexe L'autre.

Le Coran dit: "En vérité, pour tous les hommes et toutes les femmes qui se sont abandonnés à Dieu, et tous les croyants et toutes les femmes croyantes, tous les hommes vraiment dévots et toutes les femmes pieuses et tous ceux qui sont patients et tous les hommes et les femmes qui s'humilient, et tous les hommes et toutes les femmes qui donnent en charité, et tous les hommes et toutes les femmes qui gardent le jeûne, et tous les hommes et femmes qui se souviennent constamment de Dieu: Car Dieu a préparé le pardon des péchés. une puissante récompense "(33: 35).