Vers le Dialogue Religieux - les nuls

L'histoire du dialogue religieux impliquant les musulmans a commencé quand les premiers califes Musulmans et non-musulmans. Plus tard, pendant des périodes limitées, une interaction fructueuse s'est produite entre les musulmans, les juifs et les chrétiens en Espagne. Plus tard encore (seizième siècle), l'empereur moghol de l'Inde, Akbar, a parrainé le dialogue religieux dans sa cour et a encouragé la recherche de la vérité religieuse partout où elle pouvait être trouvée.

Dans les temps modernes, un mouvement organisé pour le dialogue religieux a vu le jour dans les années 1960. Un événement clé a été la «Déclaration sur la relation de l'Église aux religions non chrétiennes» produite par le Concile Vatican II en 1965. Selon le document, le salut était possible non seulement pour les chrétiens mais aussi pour les juifs et les musulmans.. À partir des années 1960, un certain nombre de conférences internationales de haut niveau sur le dialogue interreligieux ont été organisées, certaines parrainées par des musulmans et d'autres par des chrétiens. Parfois, des Juifs et des membres d'autres religions ont participé.

Aux États-Unis, des mouvements interconfessionnels actifs existent à la fois au niveau local et national. Les organisations nationales, telles que l'Alliance interconfessionnelle, impliquaient principalement des chrétiens, des juifs et des musulmans mais accueillaient également des membres d'autres religions. Ces organisations essaient de promouvoir la tolérance religieuse tant au niveau national qu'international. Au niveau local, la plupart des grandes villes ont une organisation locale pour promouvoir le dialogue entre les membres de toutes les religions. Les organisations locales impliquent presque toujours des organisations juives, chrétiennes et musulmanes. Quand la ville a une communauté bahá'íe, elle jouera presque toujours un rôle de premier plan dans de telles organisations. La participation bouddhiste et hindoue dépend en partie de la nature des groupes bouddhistes et hindous spécifiques dans les communautés, mais est accueillie et recherchée par l'organisation interconfessionnelle locale. Ces organisations parrainent des dialogues en petits groupes dans les foyers des membres, proposent des programmes éducatifs, organisent des journées portes ouvertes lors des grandes fêtes religieuses sur les lieux de culte des organisations constituantes et, par d'autres moyens, promeuvent un dialogue religieux constructif.

Principes du dialogue

La participation à une organisation interconfessionnelle locale est l'un des meilleurs moyens de connaître les personnes d'autres religions, parce que non seulement vous en apprendrez plus sur les autres religions, mais vous connaîtrez également des personnes de différentes religions. au niveau personnel. En ce temps de dialogue, gardez à l'esprit les directives suivantes:

Pratiquer l'équité:

• Chaque camp doit représenter les croyances de l'autre côté d'une manière que les membres de l'autre religion peuvent affirmer comme exacte. Exprimer l'empathie:
• Chaque partie doit faire un effort honnête pour apprécier l'attrait de l'autre religion pour ceux qui sont attirés par elle et pour comprendre comment la religion fonctionne pour ses croyants et leur donne un sens. Éviter les abus de l'Écriture:
• Dans le dialogue, vous ne pouvez pas appliquer votre propre Écriture pour déterminer ce qui est valide ou invalide au sujet des croyances de l'autre côté. Si vous faites cela, aucun dialogue n'a lieu et chaque côté cite ses propres textes de preuve. Rester ouvert au changement et au défi:
• Les participants ne veulent pas simplement répéter la ligne de parti de leurs religions sans se préoccuper de ce que dit l'autre camp. Sinon, aucun dialogue ne se produit et deux monologues se croisent dans la nuit. Éviter les dénonciations ou les débats:
• Il n'y a pas de dialogue lorsqu'un côté veut seulement dénoncer les positions de l'autre côté. Le dialogue n'est pas un débat dans lequel une partie essaie de prendre le dessus. Montrer la réciprocité:
• Appliquez les mêmes critères à vous-même, à votre propre religion et aux Écritures que vous appliquez à la religion des autres. Éviter les conditions préalables:
• Les conditions préalables déclarent les questions les plus cruciales comme réglées ou hors limites avant le début de la discussion. Se méfier des généralisations radicales (positives ou négatives):
• Ces obscures ambiguïtés et différences au sein de l'une ou l'autre religion. Face à des zones de désaccord franchement:
• Ayez une peau épaisse et ne vous insultez pas trop facilement. Éviter l'utilisation sélective des Écritures, de la tradition et de l'histoire lorsqu'on discute de questions:
• Un exemple ne cite que les passages du Coran qui parlent de violence et les comparent uniquement aux passages de la Bible qui parlent d'amour et la paix - ou vice versa. L'avenir des relations interreligieuses

Dans une certaine mesure, le dialogue futur est toujours influencé par les événements politiques au niveau régional et international. Les perspectives diffèrent dans chaque pays; par exemple, le conflit actuel entre Palestiniens et Israéliens ne crée pas un climat sain pour le dialogue.

De petits groupes de personnes des deux côtés luttent pour la paix, la justice et la tolérance, mais de telles actions sont souvent combattues par la masse des citoyens des deux côtés. En Inde aujourd'hui, les tensions persistantes dues au différend sur le Cachemire et au nationalisme hindou grandissant en Inde contrastent avec le début du XXe siècle, lorsque de nombreux musulmans et hindous participaient ensemble au mouvement pour l'indépendance des Britanniques. Heureusement, à l'heure actuelle, les contacts entre membres de diverses confessions continuent de se développer aux États-Unis et les dirigeants politiques nationaux préconisent publiquement la tolérance religieuse.