Vidéo: Invité : François-Xavier Bellamy - Audition publique (25/02/2019) 2025
Les catholiques orthodoxes orientaux et les catholiques romains sont le résultat de est connu sous le nom de Schisme Est-Ouest (ou Grand Schisme) de 1054, lorsque le christianisme médiéval s'est scindé en deux branches.
La scission byzantine avec le catholicisme romain a eu lieu lorsque le pape Léon III a couronné Charlemagne, roi des Francs, en 800. Du point de vue byzantin, c'était une gifle pour l'empereur d'Orient et l'Empire byzantin lui-même - un empire qui avait résisté aux invasions barbares et a maintenu la foi pendant des siècles. Après la chute de Rome en 476, Byzance était le seul vestige du Saint Empire Romain.
Au cours des siècles, l'Église d'Orient et l'Église de l'Ouest sont devenues plus éloignées et isolées pour les raisons suivantes:
-
L'Occident englobait l'Europe occidentale et les régions du nord et de l'ouest de la Méditerranée et de l'Est occupaient l'Asie Mineure, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord. L'ignorance:
-
L'Église byzantine connaissait de moins en moins la tradition latine et encore moins la tradition latine, et vice versa. Ainsi, la plupart des patriarches de Constantinople ne pouvaient lire aucun latin, et la plupart des papes de Rome ne pouvaient lire aucun mot grec. Les Byzantins à l'Est utilisaient du pain levé dans leur Divine Liturgie pour symboliser le Christ ressuscité, et les Latins en Occident utilisaient du pain sans levain tel qu'utilisé par Jésus lors de la dernière Cène.
-
Les deux étaient valides, mais chacune avait sa propre perspective. L'Occident (latin) était plus pratique et, bien que croyant pleinement en la divinité du Christ, il mettait l'accent sur son humanité lorsqu'il représentait Jésus dans l'art - en particulier en réalisant des crucifix réalistes. L'Orient (Byzantin) était plus théorique et, bien que croyant pleinement en l'humanité du Christ, se concentrait sur sa divinité, qui était beaucoup plus mystérieuse. Personnalités et politique:
-
Michael Cerularius, patriarche de Constantinople, et le pape saint Léon IX n'étaient pas amis, et chacun se méfiait de l'autre. Cerularius a franchi la ligne quand il a écrit dans une lettre que l'utilisation latine du pain sans levain était juif mais pas chrétien. Il nie la validité de la Sainte Eucharistie dans l'Église occidentale.Leo a répliqué en disant que les patriarches avaient toujours été des marionnettes des empereurs byzantins. À la fin, le pape Léon et le patriarche Michael se sont excommuniés et leurs églises respectives. Mais plus de 900 ans plus tard, en 1965, le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras I de Constantinople ont levé les excommunications mutuelles.
Les branches orthodoxes orientales comprennent les églises byzantines ruthène, ukrainienne, grecque catholique, melkite, roumaine et italo-albanaise. En plus des Byzantins, les catholiques orientaux incluent aussi les églises catholiques maronites, coptes ou chaldéennes.
Quoi qu'il en soit, le schisme qui divise la chrétienté au milieu existe encore aujourd'hui. Bien que les deux parties acceptent la validité des ordres et des sacrements de chacun, aucune intercommunion n'existe entre les catholiques romains et les orthodoxes orientaux. Cela signifie que normalement, les catholiques ne sont pas autorisés à recevoir la sainte communion dans les églises orthodoxes, et inversement, les orthodoxes ne devraient pas recevoir la sainte communion dans les églises catholiques.
