Comprendre les Sermons de Jésus - les nuls

Même si Jésus n'a jamais accompli un seul miracle, ses enseignements auraient assuré sa place comme l'un des plus grands philosophes moraux qui ait jamais vécu. En fait, Jésus est un philosophe moral dans le vrai sens: il veut que ses enseignements soient non seulement contemplés, mais aussi agis. Comme Jésus lui-même le dit, "Celui qui entend mes paroles et ne les fait pas est comme un homme fou qui construit sa maison sur le sable. "

Qu'a donc enseigné Jésus? En bref, beaucoup. C'est à partir de Jésus que nous obtenons des déclarations aussi célèbres que "tourner l'autre joue" (Matthieu 5: 39), "faire un effort supplémentaire" (Matthieu 5: 41), "aimer vos ennemis" (Matthieu 5: 44), et Règle d'or, "Faites aux autres ce que vous voulez qu'ils vous fassent" (Luc 6: 31).

Pourtant, les enseignements de Jésus ne sont pas entièrement nouveaux. La Règle d'Or, par exemple, pourrait être trouvée dans les traditions philosophiques gréco-romaines et orientales (bien que généralement posées dans la négative), et une grande partie de ce que Jésus dit avait déjà été exprimée dans la Bible hébraïque, comme Jésus l'admet lui-même. Pourtant, les enseignements de Jésus sont incomparables pour leur simplicité pénétrante et leur attrait durable.

Le sermon sur la montagne

Jésus donne des conférences, ou sermons, sur une variété de sujets. Son plus célèbre est le Sermon sur la montagne (ainsi nommé parce que, dans Matthieu, Jésus se tient sur une montagne en délivrant ce message). Un bref regard sur ce sermon nous donne une bonne idée de ce que Jésus est.

Le sermon sur la montagne est, en somme, un ensemble d'enseignements moraux caractérisés par l'accent mis sur la dévotion sincère à Dieu et la bienveillance correspondante envers les autres. L'accent, comme cette définition le suggère, est sur le cœur. Et, par conséquent, c'est au coeur que Jésus dirige son enseignement.

Les Béatitudes ou Bénédictions ("Béni soit …") constituent la première partie du sermon de Jésus. Bien que les érudits spéculent que le Sermon sur la montagne est une compilation de l'enseignement de Jésus, rassemblé plus tard dans un seul message, l'insistance des Béatitudes sur la justice personnelle et la patience dans l'affliction sert d'introduction appropriée. Parmi ses enseignements, vous trouverez:

• Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux.

• Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
• Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés.
• Heureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde.
• Heureux les artisans de la paix, car ils seront appelés enfants de Dieu.

Dans le Sermon sur la Montagne, Jésus tente de changer l'attitude des gens envers la Loi de Moïse de l'obéissance externe (c'est-à-dire «Je n'ai tué personne aujourd'hui») à l'obéissance interne (c'est-à-dire ").

Par exemple, Jésus dit, Vous avez entendu dire il ya longtemps, "Ne tuez pas" … Mais je dis que si quelqu'un est en colère contre son frère, il sera digne de jugement. Et si quelqu'un dit à son frère: "à tête vide", il sera responsable devant le Sanhédrin [la haute cour juive]. Mais si quelqu'un dit: "Tu es fou," il sera en danger du feu de l'enfer.

- Matthieu 5: 21-22

Notez la progression de l'enseignement de Jésus.

• Ne tuez pas.
• Ne restez même pas en colère.

• De plus, ne dévalorisez pas les autres en les considérant comme des imbéciles.

Selon Jésus, quand Moïse a dit: «Ne tue pas», il ne voulait pas seulement dire: «Essaie de traverser la journée sans tuer qui que ce soit», mais il voulait aussi dire: «Ne dévaluez pas les autres en pensant vous-même supérieur à eux ou hébergeant la colère à leur égard. "Pour Jésus, la dévaluation des autres s'apparente à (et finalement la source de) meurtre.

Jésus passe par le même processus avec d'autres commandements, y compris l'adultère («Si vous convoitez un autre, vous avez déjà commis l'adultère dans votre cœur»), serment de prendre («Ne faites pas de serments, "Mais" que votre oui signifie oui, et votre non non "), des représailles (" Si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, se tourner vers lui l'autre aussi "), et haïr vos ennemis (" Aimez vos ennemis "et "Priez pour ceux qui vous persécutent"). Au cas où vous ne vous sentiriez déjà sous la pile, Jésus conclut cette partie de son sermon en disant

Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

-Matthieu 5: 48

Le point de Jésus en disant "soyez parfaits" n'est pas de faire des gens des supérieurs ou des personnalités de type A. Au contraire, Jésus veut que les gens cessent de se comparer aux autres, parce que cela conduit à un faux sens de la justice. Vous pouvez toujours trouver quelqu'un de plus "moralement défié" que vous, mais tout le monde a de la place pour l'amélioration par rapport à la perfection de Dieu.

La tendance à l'autosatisfaction explique pourquoi Jésus passe ensuite à une discussion sur le spectacle religieux, qu'il décrit comme ceux qui «pratiquent leur droit devant les autres pour être remarqués par eux. "Le mot que Jésus utilise pour décrire cette fausse piété est l'hypocrisie, qui était un mot utilisé pour décrire les acteurs dans une pièce de théâtre. Pour Jésus, ceux qui pratiquent leur piété pour la consommation publique sont comme des acteurs, prétendant être quelqu'un qu'ils ne sont pas.

La prière du Seigneur

C'est dans le contexte de l'enseignement de Jésus contre l'hypocrisie, et en particulier l'hypocrisie en priant (par exemple, dire des mots que vous ne voulez pas dire, ou en disant de longues prières juste pour impressionner les autres). prie sa prière du Seigneur bien connue. Bien qu'il apparaisse sous des formes légèrement différentes dans les évangiles de Matthieu et de Luc, la poussée générale est la même. C'est une prière de simple dévotion à Dieu, exprimant l'aspiration du locuteur à la règle juste de Dieu sur terre, ainsi que la provision quotidienne de Dieu pour la nourriture, le pardon et la protection.

Notre Père qui es aux cieux que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Pardonne nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Ne nous soumets pas à la tentation , mais délivre-nous du mal, Car à toi appartient le royaume et la puissance , et la gloire, pour toujours. Amen.

Amen vient d'un mot hébreu signifiant "digne de confiance" ou "vrai". "Par conséquent, dire amen signifie que vous êtes d'accord avec ce qui a été prié et que Dieu soit digne de confiance pour répondre à la prière. Parfois, Jésus commence même son enseignement en disant: «Amen, amen», ce qui signifie, en substance, «Vous pouvez prendre ce que je vais dire à la banque. "