Wising Jusqu'à Lady Wisdom - mannequins

Le Livre de la Sagesse (parfois appelé la Sagesse de Salomon) ne mentionne aucune femme par son nom. (Vous pouvez trouver le Livre de la Sagesse dans les Apocryphes des Bibles Protestantes ou dans le Deutérocanon des Bibles Orthodoxes Catholiques et Orientales.) Mais ce qu'il fait, c'est se référer à la Sagesse, dans le concept, comme une entité féminine.

Dans le sens chrétien, la sagesse n'est pas la même chose que la vérité ou la connaissance. La sagesse n'est pas seulement une vision intellectuelle ou un apprentissage du livre. La sagesse est la capacité à faire de bons jugements. Une personne sage ne doit pas être la plus intelligente ou la plus précise, mais doit être quelqu'un qui sait ce qu'il faut faire avec les connaissances dont il dispose, où trouver plus, et comment l'appliquer. L'auteur du Livre de la Sagesse souligne la connexion de la sagesse avec la justice.

La personnification de la Sagesse

La Bible, bien sûr, est une collection de livres différents, par différents auteurs, dans différents lieux et moments, avec différents formats narratifs. Outre le récit historique de la narration directe, la Bible comprend également divers dispositifs littéraires, dont les suivants:

• Personnification: Attribuer des qualités et des caractéristiques personnelles à des idées abstraites ou à des objets inanimés

• Allégorie: Utilisation de figures fictives symboliques pour représenter des concepts abstraits
• Métaphore: Utilisation d'une comparaison implicite entre objets ou événements pour indiquer une relation analogue
• Typologie: > En utilisant la doctrine chrétienne qui dit que les événements et les gens de l'Ancien Testament préfigurent les événements, en particulier la venue du Christ, dans le Nouveau Testament

Le Livre de la Sagesse utilise la personnification. Dans ce cas, on parle de sagesse en tant que femme, même au-delà de simples fins grammaticales féminines. Le mot hébreu

chakmah, comme ses équivalents grecs ( sophia ) et latins ( sapientia ), est un nom au genre féminin. Même en dehors du Livre de la Sagesse, ce dispositif est employé - Proverbes 1-9 utilise non seulement le mot sagesse mais parle aussi de sagesse comme si c'était une. "Le commencement de la sagesse est le désir le plus sincère d'instruction, et le souci de l'instruction est l'amour d'elle" (Sagesse 6: 17).

• "Je te dirai ce qu'est la sagesse et comment elle est devenue, et je ne te cacherai aucun secret, mais je suivrai son cours depuis le commencement de la création, et je la rendrai claire, et je ne serai pas passez par la vérité "(Sagesse 6: 22).
• "Car la sagesse est plus mobile que tout mouvement; à cause de sa pureté, elle imprègne et pénètre toutes choses »(Sagesse 7: 24).
• "La sagesse est avec toi, elle qui connaît tes oeuvres et qui était présente quand tu as créé le monde; elle comprend ce qui est agréable à vos yeux et ce qui est juste selon vos commandements »(Sagesse 9: 9).
• "La sagesse sauvée de tous ceux qui la servaient" (Sagesse 10: 9).
• La Sagesse est appelée «la mode de toutes choses» (Sagesse 7: 22). Elle a un esprit intelligent, saint, unique, subtil, mobile, clair, non pollué, distinct, invulnérable, aimant le bien, vif, irrésistible, humain, inébranlable, sûr et exempt d'anxiété (Sagesse 7: 22-23). Elle est facilement trouvée et rapidement reconnue. Elle va rapidement à tous ceux qui la cherche sincèrement.

Pourquoi l'image séduisante?

La sagesse est présentée comme plus qu'un concept abstrait comme la justice. En personnifiant la sagesse en tant que femme, l'idée abstraite devient plus immédiate et réalisable. Et la description, belle et poétique, fait de Lady Wisdom quelqu'un que vous voulez connaître et connaître. Comme décrit, la sagesse devient quelqu'un dont vous appréciez et attendez avec impatience la compagnie. Elle est accessible à tous et à tous. La bonté de votre coeur et la pureté de votre esprit - pas votre I. Q. - est ce qui attire la sagesse. Le désir et la résolution de faire ce qui est juste et juste aux yeux de Dieu sont les premiers pas vers la sagesse que tout un chacun peut prendre s'il le souhaite.

Déchiffrer les intentions bibliques

La sagesse est représentée comme une femme, une femme de statut social, de raffinement, de charme et d'esprit. Mais pourquoi? Certains érudits bibliques croient que le féminin est utilisé parce que dans les anciens temps de l'Ancien Testament, beaucoup de femmes n'avaient pas appris à lire et à écrire comme leurs homologues masculins. La connaissance, surtout acquise par la lecture, était décrite en termes masculins, tandis que la sagesse, qui ne dérivait pas de la connaissance du livre mais de l'expérience et de la communication avec Dieu, était décrite en termes féminins parce que les femmes avaient accès à la sagesse. analphabète. D'autres chercheurs proposent que la terminologie «dame» soit un moyen littéraire de décrire la sagesse comme un objet honorable, noble, beau, élégant et cultivé en soi tout en utilisant une technique de personnification pour donner aussi une certaine intimité à la sagesse. Mais la Bible n'explique jamais réellement pourquoi la sagesse est décrite comme une dame, juste que c'est le cas.

Bien que quelques auteurs contemporains aient proposé des théories controversées, comme l'idée que Lady Wisdom soit le côté féminin de Dieu, la plupart des érudits accrédités offrent une raison plus profonde pour laquelle la sagesse est désignée comme un concept féminin. Dieu est un esprit pur, contrairement aux êtres humains, qui sont corps et âme. Notre sexualité et notre genre font partie de ce que nous sommes parce qu'ils sont des éléments importants de notre constitution physique. Dieu, cependant, n'est ni mâle ni femelle, ni masculin ni féminin (Galates 3: 28). La sagesse ne peut pas être le côté féminin de Dieu. La sagesse n'est pas non plus une déesse parallèle à Dieu le Père, comme le croient certaines philosophies. Si ce n'est pas une divinité, alors qui est la sagesse? Voici quelques idées que les savants ont proposées:

La sagesse telle que décrite dans le livre de Salomon est un

• type de femme apte à devenir l'épouse d'un palefrenier tout aussi honorable, vertueux, intelligent et respecté.( Le type fait référence à quelqu'un ou quelque chose dans l'Ancien Testament qui préfigure quelqu'un ou quelque chose dans le Nouveau Testament.) Qui est le veinard? Christ. La sagesse était destinée à être l'image de la future épouse du Christ - l'église chrétienne. L'image de Christ en tant que marié et de l'église en tant qu'épouse est d'abord utilisée par Paul et plus tard par beaucoup de pères et de docteurs de l'église. Dans ce scénario, la sagesse est unie à Christ mais distincte et séparée de lui. La sagesse est considérée comme créée par Dieu et dotée de la plus haute autorité et du plus grand respect. La secte gnostique de l'ancienne église a en fait déifié la sagesse au niveau d'une déesse, ou au moins d'un demi-dieu. Pour les gnostiques, le salut était une connaissance secrète (
gnose en grec), que seuls quelques-uns et l'élite pouvaient posséder. Les logos (grec pour "mot" et souvent utilisé en référence à Christ comme Parole de Dieu) et sophia (grec pour "sagesse") étaient considérés comme des pouvoirs complémentaires pourrait apprécier. La sagesse est un
• type (préfiguration biblique) du Saint-Esprit, qui n'est révélé que dans le Nouveau Testament. Le Saint-Esprit donne le don de la sagesse, de la connaissance et de la compréhension aux apôtres à la Pentecôte. Dame Sagesse est un
• type (préfiguration biblique) de la Vierge Marie, qui devient intimement liée au Logos, la Parole, souvent utilisée pour identifier le Christ: "Et la Parole s'est fait chair et a habité parmi nous "(Jean 1: 14). Christ reçoit le nom

Logos, qui dénote la connaissance de la vérité: "Je suis le chemin, la vérité et la vie" (Jean 14: 6). Sagesse (sophia) est un peu différent, cependant, parce qu'il est considéré comme l'épouse de la Parole faite chair, ou Jésus-Christ. Les jeunes mariés sont une image largement utilisée dans la Bible, pas seulement à un niveau réaliste, comme dans le cas d'Adam et Eve, mais aussi dans le sens typologique. Par exemple, la relation entre Dieu et les Hébreux - le «peuple élu» - est décrite comme une union conjugale. Même lorsque les gens deviennent infidèles en expérimentant l'idolâtrie, l'alliance n'est pas dissoute et l'union est intacte. Plus tard, quand Paul utilise la même image, la mariée et le marié sont présentés comme des partenaires fidèles dans cette alliance d'amour. De même, la Parole et la Sagesse sont des partenaires fidèles - l'ultime épouse biblique.