Table des matières:
- L'effet de la Révolution française sur l'Église
- Le 19ème siècle a vu la restauration de la monarchie à la France après la chute de l'empereur Napoléon et le chaos du règne de la terreur. Les monarchies absolues en Europe étaient remplacées par des constitutions qui préservaient la tradition tout en maintenant une forme de gouvernement représentatif, comme le Parlement.
- En Angleterre, avec l'Acte d'émancipation en 1829, l'Église catholique a reçu la liberté de culte, ce qui avait été refusé depuis le règne d'Henri VIII. En conséquence, une grande renaissance dans la foi s'est produite. Les communautés religieuses ont pu venir d'Italie et prêcher, enseigner et commencer des dévotions.
- Dans le nouveau monde, l'Église catholique était fermement implantée au Canada français et en Amérique centrale et en Amérique du Sud, mais dans les colonies protestantes d'Angleterre qui allaient devenir les États-Unis, l'Église catholique a grandi lentement face aux préjugés anticatholiques et aux préjugés.
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Le 18ème siècle a vu l'aube de la révolution industrielle en Angleterre. Les révolutions américaine et française ont également eu lieu pendant cette période. Beaucoup de nouvelles idées et concepts ont été introduits dans la philosophie, la religion et la société, et ces idéaux ont été incorporés dans un mouvement appelé les Lumières. L'âge de la révolution avait commencé.
L'effet de la Révolution française sur l'Église
Les francs-maçons, les rationalistes et les philosophes soutenaient les extrêmes des Lumières, posant la pierre angulaire de la Révolution française. En outre, beaucoup de l'aristocratie française et de certains monarques corrompus avaient trop longtemps opprimé le peuple. Malheureusement, l'Église en France était devenue trop étroitement liée à l'État. Une division prononcée existait entre le clergé supérieur (évêques et cardinaux) et le clergé inférieur (prêtres).
En 1789, l'atmosphère commence à changer en France. Les terres de l'Église ont été prises en charge par le gouvernement, étant entendu que l'État prendrait soin du clergé. L'année suivante, tous les monastères et couvents ont été supprimés. La constitution civile du clergé a été promulguée et un tiers des diocèses ont été supprimés.
En 1793, le règne de la terreur commence, entraînant l'exécution de nombreuses personnes (souvent innocentes) pendant la Révolution française. Le roi Louis XVI a été déposé et mis à mort. La haine pour l'Église a atteint le point de la folie. Les Dialogues des Carmes (1957) de Poulenc, opéra célèbre, mettent en lumière les effets néfastes de la Révolution française. Basé sur une histoire vraie, l'opéra représente des religieuses carmélites cloîtrées qui ont refusé de prendre le nouveau serment et de se soumettre aux lois de la répression. Il les a finalement conduit à la guillotine. C'était trop courant en France pendant cette période. La cathédrale de Notre-Dame à Paris, bastion du catholicisme français, a été réduite à une caserne pour les animaux, et une statue de la déesse de la raison a remplacé celle de la Vierge Marie.
concordat (traité du Vatican) avec le pape Pie VII qui restitue les biens de l'Église saisis pendant la Révolution française et le tristement célèbre règne de la terreur. Il alla jusqu'à faire venir le pape à Paris et le couronner empereur dans la cathédrale Notre-Dame. Avec une fierté audacieuse, il s'est emparé de la couronne du vieux pape et s'est littéralement couronné lui-même, puis son impératrice Joséphine.
La restauration de la monarchie et de l'Église en France
Le 19ème siècle a vu la restauration de la monarchie à la France après la chute de l'empereur Napoléon et le chaos du règne de la terreur. Les monarchies absolues en Europe étaient remplacées par des constitutions qui préservaient la tradition tout en maintenant une forme de gouvernement représentatif, comme le Parlement.
Les écoles catholiques, les couvents, les monastères et les séminaires ont été rouverts. Une grande attention a été accordée à la formation cléricale. À la suite de cette nouvelle liberté, l'Église a connu un regain d'optimisme. De nouvelles communautés religieuses ont été établies et de nouvelles paroisses et de nouveaux diocèses ont été créés. Un renouveau de dévotion commença, et l'Église croit que deux grands événements spirituels eurent lieu:
En 1858, la Bienheureuse Vierge Marie apparut 18 fois à une pauvre paysanne nommée Bernadette Soubirous à Lourdes. Même maintenant, des centaines de milliers de personnes affluent à Lourdes pour un renouveau spirituel ou un miracle.
- La petite ville d'Ars, en France, est devenue la maison de l'un des prêtres les plus sacrés de la paroisse, St. John Vianney (1786-1859). Il n'appartenait à aucun ordre religieux, comme les dominicains ou les franciscains. Il était plutôt un prêtre diocésain, le premier prêtre diocésain à être canonisé. Aujourd'hui, il est le saint patron de tous les prêtres de la paroisse. Son travail et son évangélisation devinrent une marque à étudier et à copier par tous les prêtres.
- Le mouvement d'Oxford en Angleterre
En Angleterre, avec l'Acte d'émancipation en 1829, l'Église catholique a reçu la liberté de culte, ce qui avait été refusé depuis le règne d'Henri VIII. En conséquence, une grande renaissance dans la foi s'est produite. Les communautés religieuses ont pu venir d'Italie et prêcher, enseigner et commencer des dévotions.
À cette époque, une grande renaissance se produisit également dans l'Église anglicane, l'Église officielle d'Angleterre. Il était connu sous le nom de Mouvement d'Oxford (1833-1845), et il a tenté de reprendre de nombreuses doctrines catholiques et d'introduire de nombreuses coutumes, traditions, rituels, apparences et couleurs de l'Église catholique. Jusqu'alors, l'Église anglicane s'était penchée vers le style puritain: peu de vêtements et peu de couleurs liturgiques, de statues, de bougies, etc. En d'autres termes, le mouvement d'Oxford a tenté de romaniser la croyance et le culte tout en conservant l'identité anglicane.
L'un des grands partisans de ce mouvement était le bienheureux John Henry Newman. Ministre anglican et professeur à Oxford, il est influencé par l'Église catholique et plus tard converti au catholicisme. Il est ensuite devenu cardinal et a rejoint l'Oratoire de Saint Philippe Neri.
Un renouveau du catholicisme commençait en Angleterre.
Le catholicisme dans le nouveau monde
Dans le nouveau monde, l'Église catholique était fermement implantée au Canada français et en Amérique centrale et en Amérique du Sud, mais dans les colonies protestantes d'Angleterre qui allaient devenir les États-Unis, l'Église catholique a grandi lentement face aux préjugés anticatholiques et aux préjugés.
En 1792, le père John Carroll est devenu le premier évêque des États-Unis à Baltimore, Maryland, qui avait été colonisé par Lord Calvert, un catholique. De cette colonie, la foi catholique s'est répandue par un prêtre qui a célébré la messe secrètement dans les foyers catholiques pendant cette période de persécution. Fr. Ferdinand Farmer pourvoyait aux besoins spirituels et sacramentels des catholiques vivant déjà dans les colonies jusqu'à New York. Grâce à son travail acharné et ses efforts, de nombreux convertis furent créés et, en 1808, un nouveau diocèse fut établi à New York, Philadelphie, Bardstown (KY) et Boston.
La conversion de Sainte Elisabeth Ann Bailey Seton, riche épiscopalienne, au catholicisme a vu l'établissement d'une nouvelle communauté religieuse consacrée à l'éducation: les Soeurs de la Charité. L'Église épiscopalienne est la version américaine - post-révolution - de l'Église anglicane en Angleterre. En 1791, le premier séminaire américain et le collège catholique furent établis: le Séminaire St. Mary's à Baltimore et l'Université de Georgetown à Washington. Au début du 19ème siècle, de nombreux ordres dédiés à l'éducation se multiplièrent, tels les Frères Chrétiens, les Frères des Sainte-Croix, les religieuses de la miséricorde, les sœurs de Saint-Joseph de Chestnut Hill, les sœurs de Saint-François et les frères Xavériens.
Des religieuses et des frères de la nationalité des immigrés ont suivi les différentes vagues d'immigration. Ces religieuses et frères ont pu parler la langue des immigrés, permettant à leurs enfants d'entrer dans la vie du Nouveau Monde sans perdre leur foi. Le Nouveau Monde était un nouveau continent sur lequel rétablir l'Église catholique.
Mais au cours du 19ème siècle, avec l'augmentation de l'immigration des pays catholiques de l'Europe de l'Est, du Sud et du Centre, ainsi que de l'Irlande, le fanatisme contre les catholiques a augmenté. À New York, le parti Know Nothing a été créé et a provoqué des émeutes et l'incendie d'églises catholiques. A Boston, les couvents ont été incendiés. Le Ku Klux Klan, qui devint très puissant dans les années 1920, comprenait des catholiques et des églises catholiques sur sa liste de cibles, ainsi que des Juifs et des Afro-Américains.
Cependant, à la fin du XIXe siècle, l'Église était fermement implantée et ancrée dans le sol américain. Et au début du XXe siècle, les États-Unis n'étaient plus considérés comme des territoires missionnaires.
