L'Église catholique aux XIVe et XVe siècles - des nuls

Alors que le pape Innocent III (1198-1216) incarnait le zénith du pouvoir et de l'influence papale, le pape Boniface VIII (1294-1303) personnifié l'un des pontificats les plus compliqués, mystérieux et parfois contradictoires de l'Église.

Le roi Philippe IV de France et Boniface devinrent rapidement des ennemis acharnés. Leur relation s'est détériorée avec le temps, et en 1303, Philip a envoyé des mercenaires pour arrêter et intimider Boniface dans la démission. Il a été battu et humilié à Anagni mais a refusé de démissionner. Les citoyens locaux se sont levés à sa défense et l'ont sauvé. Il avait l'intention d'excommunier Philippe mais mourut avant que l'excommunication puisse être promulguée.

Après sa mort, le pape Benoît XI fut élu, mais il se montra trop faible et conciliant pour s'empêtrer avec Philippe. Son règne de neuf mois divise également le Collège des Cardinaux entre ceux qui haïssaient les Français pour ce que Philippe faisait à Boniface et les sympathisants français qui voulaient se réconcilier et passer à autre chose.

Le pape Clément V (1305-1314) a suivi Benoît. Le couronnement papal eut lieu à Lyon, et Clément ne mit jamais le pied à Rome. Quatre ans après son pontificat, Clément s'installe dans son palais français à Avignon, prétendument pour échapper aux foules dangereuses à Rome, parce qu'il était français et facilement influencé par le roi Philippe qui a offert de le protéger.

Après l'arrivée du pape Clément à Avignon, les papes sont restés là pendant 70 ans - le même laps de temps que les Juifs ont été retenus captifs à Babylone; d'où le terme de captivité babylonienne des papes.

Philippe assura son prestige en pressant Clément de nommer plus de cardinaux français que d'italiens. De cette façon, à sa mort, la majorité (deux tiers) élirait un autre Français, ce qu'ils firent encore et encore.

Soixante-dix ans se sont écoulés avec sept papes à Avignon, tandis que les habitants de Rome ont souffert de n'avoir pas d'évêque résident. Assez, dit sainte Catherine de Sienne (1347-1380), qui se rendit en France et implora le pape Grégoire XI (1370-1378) de retourner à Rome où le pape, en tant qu'évêque de Rome, appartient. Il a écouté et a ramené la papauté dans la ville éternelle.

Deux papes en même temps signifient double trouble

Le pape Grégoire XI mourut en 1378, et le conclave qui se réunissait pour choisir son successeur était prêt à choisir un autre Français pour retourner en France. Mais les foules italiennes à Rome avaient d'autres idées. Les Italiens devinrent si animés de la chose du pape non italien qu'ils prièrent le toit du conclave au Vatican et crièrent aux cardinaux, dont beaucoup étaient français: «Donnez-nous un pape romain, ou du moins un Italien.«Le conclave a rapidement élu le cardinal italien le plus âgé et le plus faible - Urban VI, 60 ans. Le plan était de choisir quelqu'un avec un pied dans la tombe, retourner en France, puis, après la mort du pape, tenir un autre conclave en France. Mais dès qu'il a été élu, Urban s'est dressé et a montré son vrai courage. Après qu'il a été fait pape, sa santé s'est améliorée, et il a commencé les réformes nécessaires de la hiérarchie pour freiner l'abus et la corruption.

Vous pouvez imaginer comment les Français se sont sentis quand ils ont réalisé que le pape ne reviendrait pas en France et qu'il avait l'intention de faire des réformes. Au lieu de retourner en France, les cardinaux français ont fui à Fondi dans le royaume de Naples pour décider de leur prochain déménagement. Ils ont réalisé que Urban serait là pendant un moment et aussi pour nettoyer la maison. Les cardinaux français ont crié fétide et ont dit que l'élection d'Urbain VI était invalide. Ils ont affirmé qu'ils étaient sous la pression et la contrainte d'élire un Italien ou de subir la foule en colère. Ainsi, avec la bénédiction du roi Philippe, cinq mois après l'élection d'Urbain VI à Rome, le conclave d'Avignon (tous les cardinaux français) se réunit en 1378 à la cathédrale de Fondi et élit l'antipape (le terme utilisé pour un pape élu invalide) Clément VII à Naples. Né à Genève, Clément n'était ni français ni italien (il avait donc l'air d'un bon compromis) mais il a quand même passé la plus grande partie de son sacerdoce en France. Huit mois plus tard, il s'est enfui à Avignon. À ce moment-là, un

schisme à part entière (division dans l'église) existait. Certains catholiques ont obéi et ont suivi le pape romain urbain, et d'autres catholiques ont suivi le pape Clement d'Avignon à la place. Quand Urban meurt en 1389, les cardinaux élisent Boniface XI pour lui succéder. Cinq ans plus tard, Clément est mort, et le schisme aurait pu prendre fin, mais les cardinaux français ont élu un autre antipape - Benoît XIII. Donc, deux hommes prétendaient encore être pape en même temps. Mieux vaut en faire trois

Avoir deux hommes prétendant être pape en même temps est devenu si frustrant que des érudits et des dirigeants séculiers se sont mis à l'œuvre et ont appelé à un Conseil général de l'Église. Le problème était que seul un pape pouvait convoquer un conseil et que seul un pape pouvait approuver ou rejeter ses décrets. Et ni le pape Benoît XVI ni le pape romain Boniface ne voulaient démissionner ou démissionner.

En 1409, un concile illicite s'est réuni à Pise sans la présence du pape et sans la sanction de l'un ou de l'autre. Les cardinaux qui ont assisté à la destitution des deux papes et a élu un troisième, Alexandre V. Parler d'aller de la poêle à frire dans le feu. Soudainement, trois papes différents ont réclamé le trône de St Peter: Le pape romain, le pape d'Avignon, et le pape de Pisan. Chacun dénonçait l'autre, et la plupart des fidèles étaient vraiment confus quant à savoir qui était le vrai pape.

Le pape pape Alexandre V a survécu seulement 11 mois, et son successeur était Jean XXIII. (Parce qu'il n'est pas reconnu comme un pape légitime, quand Angelo Roncalli a été élu pape en 1958, il a pris le nom et le nombre Jean XXIII.)

Une solution à la question trop de papes

L'empereur romain Sigismond demandé un Conseil général à Constance.Le 16e Conseil de l'Église s'est réuni de 1414-1418. Tous les cardinaux et les évêques devaient y assister, et 18 000 clercs y participèrent également. L'ordre du jour comprenait la recherche d'une solution au Grand Schisme, et un a été trouvé. Martin V a été choisi pour être le seul et unique pape, et les autres ont été invités à démissionner ou autre. Le Conseil a également dénoncé et condamné les écrits de John Wyclif (anglais) et Jan Hus (bohème) comme hérétiques. Hus fut remis aux autorités laïques et brûlé sur le bûcher en 1415. Wyclif était mort en 1384.

Le pape romain Grégoire XII, le vrai pape, démissionna volontairement après avoir formellement approuvé le concile de Constance. (Sans l'approbation papale, ce conseil serait devenu aussi boiteux que le Conseil de Pise.) Mais Benoît XIII d'Avignon a refusé de démissionner et a été déposé publiquement. Jean XXIII de Pisan a essayé de s'échapper, mais il a été attrapé et déposé. Martin V (1417-1431) était alors le seul revendicateur et seul pape reconnu - l'évêque de Rome et le souverain pontife romain.

L'Église a survécu, mais les blessures et les cicatrices ont été profondes et sont revenues la hanter plus tard. La crise du Grand Schisme a considérablement affaibli le pouvoir politique de la papauté et semé les graines d'arguments anti-papaux pendant la Réforme.

La Peste Noire

Comme si la Captivité babylonienne (papauté d'Avignon) et le Grand Schisme (trois papes à la fois) ne suffisaient pas, une autre mouche dans la pommade fut la Peste Noire - la peste bubonique - tuant 25 millions les gens dans cinq ans. C'est plus d'un tiers de toute l'Europe.

La peste noire dura de 1347 à 1352. Le plus grand pourcentage de victimes venait du clergé inférieur parce que les prêtres de la paroisse étaient nécessaires pour donner le sacrement de l'onction des malades (alors connu sous le nom d'extrême-onction). Tant de prêtres sont morts de la peste qu'une crise extrême des vocations a surgi. En désespoir de cause, de nombreux évêques et supérieurs religieux ont accepté des candidats indignes, incompétents ou mal formés pour les ordres sacrés. Cela a conduit à l'introduction de nombreux clercs ignorants, superstitieux, instables et indignes de confiance qui parcourent l'Europe.

À la suite de la peste, au milieu d'immenses dévastations en Europe, les abus ont proliféré dans l'Église à cause du clergé mal formé, immoral et peu fiable qui remplissait tous les bons et saints morts de la peste. Et le clergé supérieur (évêques, cardinaux et papes) ne s'en sortit pas mieux. Leur peste n'est pas venue d'une puce cachée sur un rat mais de leur propre cœur. Le népotisme, la cupidité, la luxure, l'avarice, l'envie, la paresse - vous l'appelez, ils l'ont fait. Pas toute la hiérarchie, bien sûr - pas même la majorité. Mais même un cas était trop.