Reliant les Foi: Expériences communes dans les Écritures - mannequins

Fait intéressant, les trois religions abrahamiques - judaïsme, christianisme et islam - ont beaucoup en commun, y compris une lignée de nobles prophètes envoyés par Dieu. A la base de la communité se trouve un lien profond avec l'héritage du prophète Abraham et une croyance en un Dieu unique.

Le Coran trouve un terrain d'entente avec les chrétiens et les juifs (connu sous le nom 'Ahl Al-Kitab, ou People of the Book) de trois façons:

• Croyance théologique en l'Unicité de Dieu

• Lois divines communes
• Un récit partagé d'histoires prophétiques

Unissant foi en un seul Dieu

Le Coran s'adresse aux Juifs et aux Chrétiens en disant: «Ô gens du Livre, venez à des conditions communes entre nous et vous: que nous n'adorions que Dieu, que nous n'associons aucun partenaire avec Lui que nous n'élevons pas parmi nous, seigneurs et mécènes autres que Dieu … "(3: 64).

Le Coran trouve des points communs avec les Juifs et le Christ Il croit en un monothéisme strict, selon lequel aucun prophète ou saint ne doit être adoré ou vénéré comme divin aux côtés de Dieu.

Muhammad est également dit par le Coran de rappeler aux gens du Livre que Dieu seul est «notre soutien et votre soutien» (2: 139). En tant que tel, il n'y a pas besoin de dispute entre les musulmans et leurs collègues monothéistes, dit l'Écriture.

Le Coran tente aussi de remplir son rôle de "Rappel" en rappelant aux juifs et aux chrétiens leur sainte alliance avec Dieu, qui établit entre autres choses la croyance et l'adoration en Dieu seul. Le Coran confirme et loue la première alliance biblique qui dit: «Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. Tu ne te feras pas une idole sous la forme de quelque chose dans le ciel au-dessus ou sur la terre au-dessous ou dans les eaux ci-dessous. Tu ne te prosterneras pas devant eux et tu ne les adoreras pas … "(Exode 20: 4-5). Cette même compréhension fait surface plusieurs fois dans le Coran (4: 48, par exemple).

Le Coran partage également la compréhension biblique de Dieu en tant que créateur de l'univers (7: 54), et reflète la même compréhension de la souveraineté de Dieu (6: 59) que l'insistance de la Bible par la volonté divine (Matthieu 10: 29-31).

Avec cet esprit d'unité dans la croyance théologique, le Coran encourage le dialogue sain (29: 46) et la coexistence sous la forme du mariage et du partage de la viande (5: 5).

Combler le fossé entre les lois divines

Les commentateurs occidentaux sur la religion et la civilisation donnent souvent l'impression que les lois islamiques et judéo-chrétiennes sont des oppositions polaires.C'est tout simplement faux. Le Coran comprend plusieurs des mêmes lois que vous trouvez dans la Torah et la Bible. En fait, le Coran est considéré dans la tradition islamique comme une confirmation et une réforme des lois divines antérieures.

Les Dix Commandements

Les Dix Commandements partagés par les Juifs et les Chrétiens sont presque identiques aux lois du Coran, mais le Coran ne les liste pas aussi systématiquement que vous les trouvez dans le Coran. Ancien Testament (Exode 20: 2-17):

• Le premier commandement de l'Ancien Testament interdit de prendre des dieux à côté de Dieu. Le Coran interdit aussi strictement d'associer des partenaires avec Dieu, connus sous le nom de Shirk. Il est considéré comme le seul péché impardonnable pour celui qui meurt sans se repentir (4: 48).

• Le deuxième commandement interdit de faire des images de Dieu. Le Coran met également en garde contre l'idolâtrie et la création d'images de Dieu (6: 103; 14: 35).
• Le troisième commandement interdit d'utiliser le nom de Dieu en vain. Le Coran interdit également aux musulmans d'utiliser le nom de Dieu dans des jurons occasionnels (2: 224).
• Le quatrième commandement dit que le sabbat doit être sanctifié. C'est le seul commandement que le Coran n'inclut pas, parce qu'il croit que le Sabbat a été prescrit seulement pour les Enfants d'Israël (16: 124).
• Le cinquième commandement dit d'honorer tes parents. Le Coran dit qu'honorer ses parents signifie ne pas même exprimer un mot de frustration avec eux, comme un "uff", ou son équivalent anglais de "pouah" (17: 23).
• Le sixième commandement interdit les meurtres ou les meurtres injustes. Le Coran interdit également le meurtre et compare le meurtre injuste d'une vie à l'équivalent du meurtre de toute l'humanité (5: 32; 17: 33).
• Le septième commandement interdit l'adultère, également interdit par le Coran (17: 32).
• Le huitième commandement interdit le vol. Le Coran condamne l'acte de voler comme l'un des pires crimes et le punit sévèrement (5: 38-39).
• Le neuvième commandement interdit de mentir et de donner un faux témoignage. Le Coran condamne aussi fermement le mensonge et le faux témoignage (2: 283; 24: 7). Et, le Coran commande aux musulmans de dire la vérité même si c'est contre leur propre personne ou leur propre famille (4: 135).
• Le dixième commandement interdit la convoitise. Le Coran interdit également la pratique perverse de convoiter les possessions des autres (20: 131).

Autres lois

Les lois de tous les jours prescrites par la loi islamique ressemblent souvent à des lois similaires dans la Torah. Par exemple, les lois de la pureté après l'intimité sexuelle entre un mari et une femme sont presque exactement les mêmes dans la loi islamique et la Torah comme enseigné dans Lévitique (16-18).

Les codes pénaux du Coran et de la Torah se chevauchent également. L'Islam est souvent critiqué pour avoir inclus la peine de mort pour adultère dans son code pénal. Cependant, la Torah établit la même punition pour l'immoralité sexuelle, comme l'adultère et l'inceste (Lévitique, 20: 10-16). En outre, le Coran suit essentiellement la même loi dans les cas de meurtre et de meurtre - des actes qui prescrivent la peine de mort dans les deux Ecritures (Coran, 2: 178-179, Genèse, 9: 6).

Mêmes lois, raison différente

Parfois, les mêmes lois apparaissent dans les deux Ecritures, mais la sagesse ou le raisonnement derrière les lois peuvent être différents. Prenez par exemple la loi obligeant les femmes à se couvrir les cheveux. Les gens condamnent souvent l'islam pour avoir obligé les femmes à porter le foulard, ou Hijab en arabe. Cependant, si vous lisez Corinthiens 11: 3-10, il est dit que lorsqu'une femme prie, elle doit soit se couvrir les cheveux, soit la raser. En outre, la loi rabbinique traditionnelle stipule que la modestie et la noblesse exigent de couvrir les cheveux. Même les peintures modernes des femmes juives et chrétiennes traditionnelles, y compris la Vierge Marie, reflètent cette robe modeste.

Le couvre-chef requis dans l'Islam et le Judaïsme partagent le même esprit: le désir de sanctifier la modestie et la noblesse d'une femme. Cependant, le passage biblique sur le couvre-chef le justifie dans la position de la femme comme «la gloire de l'homme. "

Les lois des trois religions peuvent se chevaucher, mais la sagesse et le raisonnement qui les sous-tendent peuvent différer. Cela peut expliquer pourquoi l'Occident considère à tort le Hijab comme un symbole de l'oppression, et même comme une question juridique controversée dans l'Europe laïque moderne.