Le processus de canonisation pour la sainteté - mannequins

Partie de Saints For Dummies Cheat Sheet

Le processus car être canonisé comme un saint est assez long. Presque un mouvement populaire, la voie de la canonisation implique un intérêt et un soutien locaux. Les fidèles décident d'invoquer l'intercession d'un saint potentiel qu'ils considèrent comme probablement au ciel et porte un petit poids après avoir vécu une vie exemplaire et sainte. Une fois qu'un miracle de bonne foi se produit, l'affaire passe à la phase I, le niveau diocésain. S'il réussit, il passe à la phase II, Congrégation pour les causes des saints. Quand c'est fini, la décision finale appartient au pape et à lui seul.

Dans le passé, le processus était contradictoire et ressemblait à un procès où la preuve était présentée et examinée, mais aussi avec toutes les preuves possibles du contraire. Le terme «Devil's Advocate» était une métaphore pour la personne dont le travail devait être comme le procureur dans un procès de droit séculier. Il a déterré toute la saleté pour discréditer le «saint-candidat» afin de s'assurer qu'une décision objective et équitable était prise sur toutes les preuves disponibles.

Le pape Jean-Paul II a rationalisé et modifié le processus de canonisation et en a fait un processus documentaire plutôt qu'accusé. Par conséquent, l'évidence, pro et con, est toujours examinée minutieusement, mais ce n'est plus une entreprise longue et contestée. La preuve parle d'elle-même, et pourtant les médecins de tous et même de toute foi pèsent sur l'évaluation des prétendus miracles. Un miracle exige des preuves empiriques qu'un phénomène de guérison s'est produit sans aucune explication scientifique crédible.

Phase I: Niveau diocésain (local)

Cinq ans doivent s'écouler après le décès d'une personne avant que celle-ci ne puisse prétendre à une déclaration de sainteté formelle, à moins que le Pape n'accorde une dérogation spéciale. Cette période d'attente est d'assurer une certaine objectivité et d'éviter une réponse purement émotionnelle à une personne populaire. L'évêque local du diocèse local où le saint plein d'espoir est enterré est le point de départ où l'affaire commence. Il convoque un tribunal diocésain pour enquêter sur la personne.

Des témoins sont appelés devant le tribunal pour vérifier si la personne a vécu une vie vertueuse et sainte, et tous les écrits et discours de cette personne sont également examinés pour voir s'ils sont conformes à la doctrine de l'église. Si un comportement scandaleux ou mauvais est trouvé, l'évidence d'une conversion du coeur doit également être trouvée pour démontrer que la personne a abandonné ses anciennes voies diaboliques et a alors embrassé une vie de vertu et de sainteté héroïques.

Phase II: Congrégation pour les Causes des Saints (Rome)

Une fois l'enquête diocésaine terminée, le candidat est appelé «Serviteur de Dieu» et les documents sont envoyés au Vatican à Rome pour la Congrégation des Saints Saints à examiner.Neuf théologiens jugent si l'affaire a un mérite, et si oui, ils l'offrent aux Evêques et aux Cardinaux qui travaillent dans la Congrégation. Si les évêques et les cardinaux approuvent, l'affaire est donnée au pape pour sa décision personnelle.

Si un miracle vérifié s'est produit depuis la mort de la personne, alors il ou elle peut être béatifié (et ensuite appelé "Béni"). Si deux miracles post-mortem se sont produits, alors ils peuvent être canonisés (et appelés "Saint"). Le miracle est habituellement une guérison immédiate, complète et spontanée d'une maladie ou d'un état grave et pathologique que la science médicale ne peut expliquer ni réfuter.