L'Église catholique et l'avortement - des nuls

L'Église catholique s'oppose et condamne tous les avortements directs. Même les grossesses qui résultent du viol, de l'inceste et qui représentent un danger pour la vie de la mère ne sont pas des raisons d'avorter. L'Église enseigne que la vie humaine est créée et commence au moment de la conception. L'Église catholique voit l'avortement comme la fin d'une vie à naître, et par conséquent, c'est toujours faux, pécheur et immoral. Les circonstances dans lesquelles cette vie a été conçue sont considérées comme non pertinentes.

Les catholiques croient que le fait de commettre volontairement, sciemment et délibérément le mal n'est jamais justifiable - peu importe la qualité de l'intention et la noblesse de la cause. C'est un absolu moral pour les catholiques, et il ne peut pas être dilué ou modifié. L'Église croit que si, dans une circonstance même, quelqu'un est autorisé à sciemment et volontairement commettre le mal pour que le bien en sorte, alors la boîte de Pandore est ouverte à quiconque prétendant qu'il faisait simplement un mal soi-disant nécessaire pour le plus grand bien. à long terme. Ainsi, l'Église enseigne qu'une seule vie innocente ne peut être prise même si cela peut sauver des centaines, des milliers ou des millions.

Valoriser la vie de la mère et de l'enfant

Souvent, les gens disent que l'Église catholique opte pour l'enfant par rapport à la mère. Pas du tout le cas. Si une femme enceinte a une crise cardiaque et a besoin d'une intervention chirurgicale d'urgence, il est moralement admissible de la soumettre à une anesthésie et de l'opérer, même s'il est probable qu'elle interrompra spontanément le fœtus à naître.

La distinction est que son corps fait l'acte d'éjecter le fœtus comme un effet de l'action primaire des médecins qui tentent de sauver les deux vies - la mère et le bébé. Si le bébé meurt naturellement, l'Église croit qu'aucun péché n'a été commis. Mais si le médecin ou l'infirmière tue directement le bébé, c'est considéré comme un meurtre, la prise d'une vie innocente.

L'Église voit une différence radicale entre causer la mort et permettre que le processus de la mort certaine continue.

Agir rapidement en cas de viol

Même l'horreur et la tragédie du viol ou de l'inceste ne sont pas considérées comme une cause de tuer une innocente vie à naître. Si possible, la femme - qui est également considérée comme une victime innocente - peut obtenir un traitement le plus tôt possible pour essayer de prévenir la conception immédiatement après le viol ou l'inceste. Les théologiens moraux et les médecins disent qu'il faut plusieurs heures par jour pour que les spermatozoïdes atteignent l'ovule, donc l'Église permet à une victime de viol de recevoir un contraceptif seulement si l'ovulation ou la conception n'a pas encore eu lieu. médicament donné n'est pas un

abortif - un soi-disant contraceptif qui n'empêche pas la fécondation et la conception mais qui élimine, détruit ou empêche l'implantation de l'embryon. Si une femme attend trop longtemps, généralement plus de 24 heures, cependant, la conception peut avoir lieu, et toute procédure ou traitement pour éjecter l'embryon humain non viable est un avortement.

La position de l'Église est que même si elle est une victime innocente d'un mal horrible, l'enfant à naître est aussi une victime innocente. Peu importe les circonstances qui ont conduit à la conception, une fois conçue, cet enfant a une âme immortelle et a le droit de vivre autant que la mère.