Vidéo: Retour de la peine de mort : L'Eglise catholique révèle sa position 2025
Le Catéchisme de l'Église catholique dit: «L'enseignement traditionnel de l'Église n'exclut pas le recours à la peine de mort, si tel est le seulement la possibilité de défendre efficacement des vies humaines contre l'agresseur injuste "(2267). Cela suppose que l'identité et la culpabilité du véritable coupable ont été fermement établies. Mais la peine de mort n'est pas un droit absolu de l'Etat.
Si l'innocent ne peut jamais être tué intentionnellement, qu'en est-il du coupable? Le Catéchisme et le pape, citant Saint Thomas d'Aquin, affirment que la défense légitime est non seulement un droit , mais peut même être un devoir pour quelqu'un responsable de la vie d'un autre. Malheureusement, parfois, la seule façon de rendre un agresseur injuste incapable de causer un préjudice peut impliquer l'utilisation d'une force meurtrière, comme le ferait un policier dans l'exercice de ses fonctions ou un soldat en temps de guerre. Mais la restriction très significative, selon le Catéchisme, est que "si les moyens non-létaux sont suffisants pour défendre et protéger la sécurité des gens contre l'agresseur, l'autorité se limitera à de tels moyens. "
L'Eglise catholique considère donc que l'Etat possède le droit d'imposer la peine de mort, mais qu'il n'y a pas usage illimité ou illimité de ce droit. Selon le Catéchisme, parce que l'État peut efficacement prévenir le crime en arrêtant l'auteur sans recourir à la force meurtrière, «les cas dans lesquels l'exécution du délinquant est une nécessité absolue sont très rares, voire pratiquement inexistants. "Cette restriction sévère à l'application de la peine de mort est enracinée dans le fait que la punition n'est pas destinée à être vengeance mais à rétablir la justice, la dissuasion et la réhabilitation éventuelle. La conversion du criminel est un aspect qui n'est pas souvent abordé dans le débat public sur la peine de mort.
