L'Eglise Catholique et l'Euthanasie - les mannequins

Le catholicisme considère la vie comme sacrée et immoral et pécheur. L'Église catholique utilise les mêmes principes pour condamner l'euthanasie que pour condamner l'avortement.

L'Église croit que personne n'a besoin ou ne devrait souffrir une longue et douloureuse mort, et que les malades doivent être traités et que les mourants doivent être réconfortés. Les mourants et ceux qui souffrent énormément d'une maladie ou d'une blessure ou qui peuvent et devraient avoir autant d'analgésiques qu'ils peuvent tolérer, tant que le médicament n'est pas la cause de la mort. La médecine moderne a créé une pléthore de produits chimiques pour diminuer ou même supprimer la douleur, même si cela signifie que le patient perd conscience. Ainsi, donner de la morphine à quelqu'un est autorisé et encouragé, par exemple, mais le dosage ne peut pas être assez important pour être la cause directe de la mort.

L'Église fait la distinction entre deux types d'euthanasie: Dans l'euthanasie active, tu causes la mort en donnant activement à une personne quelque chose qui accélère la mort. Dans l'euthanasie passive, vous causez la mort en ne faisant pas ce qui est nécessaire pour préserver ou maintenir la vie. Plus en détail:

• Actif: Toute intervention ou traitement entraînant directement la mort d'un patient. Donner à quelqu'un une injection létale ou un poison à boire sont des exemples. Ce type est toujours considéré immoral et pécheur parce que c'est la prise directe d'une vie innocente.

• Passif: Retenu intentionnellement un traitement de maintien de la vie. Si le traitement maintient la vie et l'arrête ou l'enlève, il met fin à la vie, ce qui est considéré comme une euthanasie passive. Par exemple, éteindre un respirateur qui est utilisé par un patient dont les poumons ne fonctionneront pas d'eux-mêmes est l'euthanasie passive. Comme l'euthanasie active, l'euthanasie passive est considérée comme immorale et pécheresse, car son but premier est la mort d'une personne innocente. Les moyens sont différents, cependant.

L'Église distingue aussi l'euthanasie passive directe et indirecte:

• Passive directe: Intentionnellement causant la mort en refusant un médicament ou une procédure ou en interrompant une qui a commencé. Ce type est toujours immoral.

• Passif indirect: Retenir un traitement ou un médicament qui peut entraîner la mort, mais la mort n'est pas l'intention ou la cause directe de la rétention. Ce type n'est pas considéré comme immoral. Par exemple, un homme âgé mourant de cancer qui est également diabétique peut refuser (ou sa famille peut refuser) des injections d'insuline tant qu'il a déjà commencé le processus de mort et mourra du cancer ou de ses complications bien avant de mourir de diabète. Tant que le médicament ou le traitement retenu n'est pas la cause directe du décès, il peut être refusé.

  Il est moralement admissible d'avoir une ordonnance de non-réanimation (DNR) sur la carte dans le cas où le patient subit une crise cardiaque parce que la réanimation cardio-pulmonaire serait stérile ou ne ferait que prolonger la mort par cancer.

  Le Catéchisme de l'Église catholique précise que le traitement médical peut être refusé ou arrêté: «L'abandon des procédures médicales lourdes, dangereuses, extraordinaires ou disproportionnées par rapport au résultat attendu peut être légitime; c'est le refus du traitement «trop zélé». Ici, on ne veut pas causer la mort; l'incapacité de l'entraver est simplement acceptée. "