Clé Références à Marie dans la Bible - les nuls

Marie est mentionnée dans l'Évangile au début de la vie de Jésus, depuis sa conception à l'Annonciation (quand Gabriel dit à Marie qu'elle deviendra la mère du Messie) à la Nativité (Noël, quand Jésus est né) du Christ, et aussi à d'autres moments clés.

Rencontre avec les Mages

Peu de temps après la naissance de Jésus et avant que la famille ne s'enfuie en Egypte, Marie rencontre les Mages, ou trois sages, qui apportent des cadeaux à l'Enfant Jésus (cet événement s'appelle l'Epiphanie). On apporte un don d'or pour représenter la royauté de Christ; on apporte de l'encens, pour représenter la divinité du Christ; et le troisième apporte la myrrhe, pour représenter la mortalité humaine du Christ (Matthieu 2: 1-11).

Voyant l'avenir

Le huitième jour après sa naissance, Jésus devait être circoncis selon la loi mosaïque, et Marie et Joseph emmenèrent l'enfant au Temple de Jérusalem, où il est aussi présenté pour une bénédiction. Tandis que là, la famille rencontre Siméon, un vieil homme saint qui a été promis par Dieu qu'il ne mourra pas jusqu'à ce que ses yeux voient le Messie. Siméon prophétise que Marie sera transpercée par une épée de tristesse car son fils sera l'ascension et la chute de beaucoup en Israël (Luc 2: 22-35).

Après la mort de Jésus sur la croix le Vendredi Saint, un soldat romain lance une lance dans son cœur, après quoi le sang et l'eau s'écoulent. Le cœur maternel de Marie doit aussi avoir été blessé, émotionnellement parlant, alors qu'elle surveille impuissante l'épreuve horrible que son fils unique endure pour notre salut (Jean 19: 34).

Craignant pour un enfant perdu

Quand Jésus avait 12 ans, on pensait qu'il avait disparu pendant trois jours (Luc 2: 41-52) pendant la fête de la Pâque. C'est le cauchemar d'une mère: votre seul enfant est parti et vous n'avez aucune idée de l'endroit où il se trouve. Marie et Joseph regardent frénétiquement pendant trois jours après avoir quitté Jérusalem, seulement pour trouver Jésus parmi les enseignants religieux, non seulement en les écoutant mais aussi en leur enseignant. Face à l'adolescent Sauveur, Marie demande à Jésus pourquoi il a mis ses parents dans toute cette angoisse et cette inquiétude. Jésus répond: «Pourquoi me cherchiez-vous? Ne savais-tu pas que je devais être dans la maison de mon Père? "Comme la prophétie de Siméon et les dons des mages, la réponse du Christ à sa mère reste avec Marie, comme l'Ecriture dit qu'elle" méditait ces choses dans son cœur "(Luc 2: 51).

Après l'incident dans le Temple, la Bible ne dit plus rien de Jésus avant d'avoir 30 ans et a commencé son ministère public. Très probablement, Jésus vivait avec sa mère et travaillait dans la menuiserie avec Joseph, parce qu'à plusieurs endroits de la Bible, il s'appelait non seulement le fils du charpentier, mais aussi un charpentier.

Premier miracle de Jésus

Le premier miracle de Jésus est survenu à la demande de sa mère. Jésus était dans les premiers jours de son ministère après 40 jours de jeûne et de prière dans le désert. Marie vient à lui comme un intercesseur pour l'Église, cherchant sa médiation. Jésus est le seul et unique médiateur entre Dieu et l'homme parce qu'il est à la fois humain et divin.

Marie et Jésus assistent à une réception de mariage, et Marie remarque que le vin est épuisé. Les mariages étaient alors comme des mariages aujourd'hui: Tant que la nourriture et le vin arrivaient, les invités étaient heureux. Quand l'un ou l'autre s'est épuisé, les invités sont partis. Alors Marie dit à Jésus la situation ("ils n'ont plus de vin") dans Jean 2: 3, et il répond mystérieusement: "Femme, qu'est-ce que cela a à voir avec moi? "(Jean 2: 4).

Si l'histoire se termine là, il serait logique de conclure que Jésus a réprimandé sa mère. Quand on regarde de plus près et dans le contexte, c'est une question totalement différente. Le texte grec original de l'Evangile de Jean dit: gynai, ti emoi kai soi, qui se traduit littéralement par «femme, qu'est-ce que tu es pour toi» et le latin de la Vulgate de saint Jérôme est le même ( quid mihi et tibi est mulier ) . Immédiatement après avoir répondu à sa mère, elle dit aux serveurs: «Faites ce qu'il vous dira. "Alors Jésus leur ordonne de prendre six jarres d'eau en pierre (chacune contenant 20 à 30 gallons), les remplir à ras bord d'eau, puis en verser quelques-unes au sommelier. Ce qu'il goûte n'est pas l'eau, mais le meilleur vin qu'il ait jamais eu.

Debout au pied de la croix

Après que tous ses disciples l'ont abandonné pendant sa crucifixion et sa mort au Calvaire, à l'exception de saint Jean l'Évangéliste, la mère de Jésus, la Vierge Marie, se tient au pied de la croix. Sa présence lui donne du réconfort, mais en même temps, c'est une cause de grande souffrance. C'est un réconfort parce que, dans son humanité sacrée, Jésus a le même amour humain que n'importe quel fils aurait pour sa mère.

Il voit aussi que sa douleur et sa souffrance causent sa douleur et sa souffrance émotionnelles. Quel fils veut voir sa propre mère dans une telle agonie? Pourtant, c'est son agonie physique qui provoque son agonie émotionnelle. Sachant que sa mort pèse lourdement sur sa mère, Jésus donne sa seule possession qui ne lui a pas été volée par ses persécuteurs: sa mère. Il la donne à saint Jean lorsqu'il dit: «Voici ta mère» (Jean 19: 27).

Silencieuse selon l'Écriture, Marie ne dit rien - elle reste simplement une disciple avec Jésus jusqu'à la fin. Après sa mort, elle prend son corps sans vie lorsqu'elle se détache de la croix et la tient tendrement dans ses bras (comme le montre la Pieta de Michel-Ange).

L'apparition finale de Marie dans la Bible a lieu à la Pentecôte, 50 jours après la résurrection de Jésus le dimanche de Pâques. Les Actes des Apôtres nous disent que Marie était présente dans le même Cénacle que le Christ avait utilisé auparavant le Jeudi Saint, lorsqu'il célébra la Dernière Cène avec ses 12 Apôtres. Maintenant, chacun de ces mêmes hommes, avec la Mère de Jésus, connaîtra la venue du Saint-Esprit sur eux.Sa présence à ce qui est considéré comme l'anniversaire de l'Église a convaincu les évêques de Vatican II d'appeler Marie la Mère de l'Église.

La virginité perpétuelle de Marie (avant, pendant et après la naissance du Christ son fils) est une doctrine de la foi catholique, comme le sont son Immaculée Conception et son Assomption. Ces dogmes découlent du même dogme central selon lequel tous les privilèges et honneurs accordés à Marie sont uniquement basés sur sa relation unique avec Christ, son fils.