Vidéo: Comment considérer les chrétiens non catholiques ? Compendium du Catéchisme de l’Église Catholique 2025
Au cours des âges, plus de poèmes, d'hymnes, de statues, d'icônes, de peintures, de traités et de sermons ont été produits sur cette femme que sur toute l'histoire humaine. Pourtant, la dévotion des catholiques à Marie, connue sous le nom de dévotion mariale, a été critiquée par les non-catholiques comme non biblique ou même comme une idolâtrie. Les catholiques n'admettent pas Marie.
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Née de deux parents saints - Saint Joachim et Sainte Anne - Marie est mentionnée dans la Bible 47 fois. En ce qui concerne Marie, la Bible dit que
- Elle était fiancée (Matthieu 1: 18 et Luc 1: 27) à un charpentier (Matthieu 13: 55) nommé Joseph, dont l'ancêtre était le roi David (Matthieu 1: 6-16).
- Elle est venue de Nazareth (Luc 1: 26), et c'est à Nazareth que l'Archange Gabriel lui est apparu et a annoncé, d'où le terme Annonciation, qu'elle devait Ayez un fils et nommez-le Jésus (Luc 1: 31).
C'est ce second rôle, Marie, mère de Jésus, qui rend les catholiques si dévoués à Marie. Les gens d'autres confessions sont parfois déconcertés par l'attention que les catholiques accordent à Marie. Pour comprendre pourquoi les catholiques sont si affectueux et attachés à elle, pensez à la plus primitive de toutes les émotions: le lien fort et pénétrant entre une mère et son enfant. Neuf mois dans l'utérus n'en sont qu'une partie.
Marie n'était pas seulement un incubateur dans lequel bébé Jésus s'est développé d'embryon en nourrisson. Comme toutes les mères, elle était une mère pleine et vraie dans tous les sens du terme. La maternité n'a pas seulement un bébé dans l'utérus pendant neuf mois - une mère partage aussi son ADN avec son enfant. La maternité est émotionnelle et intellectuelle aussi bien que biologique. Une mère est intimement liée et liée à son enfant; et dans ce cas, l'enfant était Jésus-Christ.
La théologie catholique enseigne que Jésus-Christ était humain et divin - pas 50/50, mais vrai Dieu et vrai homme. En d'autres termes, il était une personne divine avec deux natures - humaine et divine. Et Son humanité n'a pas été submergée ou étouffée par Sa divinité. Donc tout ce qu'Il a fait ou était dans Sa nature humaine était aussi réel et aussi une partie de Lui que tout ce qu'Il faisait ou était dans Sa nature divine. Qu'il accomplisse des miracles à partir de sa divinité ou qu'il exprime des émotions de son humanité, il était toujours la même personne.
Cela dit, quoi de plus humain que d'avoir de forts sentiments d'affection et d'amour pour votre propre mère? Ainsi, les catholiques identifient leurs propres sentiments pour Marie avec les sentiments que Jésus avait pour sa mère, une extension logique de l'affection personnelle d'un enfant pour sa mère.Ce sentiment n'est que dévotion, sans le moindre signe d'adoration ou d'adoration. Il renierait Son humanité s'ils niaient Son amour pour sa mère humaine.
Certaines personnes disent que le mot béni dans le titre de la Bienheureuse Vierge Marie est l'idolâtrie (ou Mariolatry, comme certains l'appellent). Mais le terme et le concept sont bibliques. Marie dit à sa cousine Élisabeth: «Toutes les générations m'appelleront béni» (Luc 1: 48). Dans le grec original de la Bible, le mot pour béni est markariousin. Pendant près de 2 000 ans, l'adjectif béni a été utilisé, et il n'a jamais enlevé à la sainteté ultime de Dieu - tout comme lorsque Jésus lui-même a utilisé la parole dans son sermon sur la montagne (Matthieu 5: 3-12): "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. "Béni n'est pas un mot qui est limité à la divinité, donc l'utiliser avec Mary est correct.
Un autre argument pour décourager la dévotion à Marie est l'affirmation que Jésus lui-même a apparemment réprimandé sa propre mère et appelé sa femme plutôt que sa mère. Cet argument prétend que si Jésus lui-même devait mettre Marie à sa place, les catholiques ne devraient pas penser si haut d'elle. Les partisans de cette opinion pointent vers l'histoire biblique du mariage de Cana, quand les invités ont manqué de vin et que Marie en a parlé à Jésus. Dans Jean 2: 4 de la Bible King James, Jésus répond: «Femme, qu'ai-je à faire avec toi? "La version standard internationale lit," Comment cela nous concerne, femme? "La réponse catholique? Une interprétation correcte et exacte des Écritures exige que nous ne prenions jamais le texte hors contexte, et que les lecteurs considèrent le texte original. En effet, dans la version King James, Jésus dit: "Femme, qu'ai-je à faire avec toi? "Mais le grec original lit Ti emoi kai soi gynai, qui se traduit littéralement par" Qu'est-ce que c'est pour moi et pour toi, femme? "C'est exactement la même traduction en latin: Quid mihi et tibi est mulier.
Au lieu d'une réprimande, les paroles de Jésus peuvent être interprétées comme: «Si cela vous inquiète, alors je le suis aussi. "En d'autres termes, si le fait qu'ils manquent de vin est une préoccupation pour Marie, alors c'est une préoccupation de Jésus, son fils. Cette interprétation a plus de sens que de réprimander quand vous voyez ce qui se passe ensuite. Dès que Jésus prononça la phrase, il changea l'eau en vin, accomplissant son premier miracle public à la demande de sa mère. S'il avait été une réprimande, il aurait probablement ignoré complètement la demande de Mary. En accordant l'appel de Sa mère pour l'aide, Il a montré qu'Il l'a écoutée comme un fils, et comme Dieu Il a accompli le miracle.
L'appel de sa mère femme doit aussi être vu dans son contexte avec l'ensemble des Écritures. Par exemple, à la croix, alors que Jésus était en train de mourir, certaines de ses dernières paroles s'adressaient à Marie, puis à Jean, son disciple bien-aimé: "Femme, voici ton fils" et "Voici, ta mère. "(Jean 19: 26-27) En utilisant le terme femme (gynai en grec) était en fait un compliment parce que Eve, la femme d'Adam, est appelée la femme (Genèse 2: 23).
Il y a une ligne célèbre entre Dieu et le serpent - "Je mettrai l'inimitié entre toi et la femme, entre ta semence et sa semence" (Genèse 3: 15) - cela est considéré comme une prophétie concernant Marie. Vous voyez également Marie associée au mot gynai dans le dernier livre de la Bible, Apocalypse (Apocalypse) 12: 1: "Et un grand signe apparut dans le ciel, une femme revêtue du soleil, avec le la lune sous ses pieds et sur sa tête une couronne de douze étoiles. "Dans ce passage - comme dans Genèse 3: 15 - les catholiques considèrent la femme comme étant Marie, la mère de Jésus, parce qu'Apocalypse 12: 2 dit qu'elle était enceinte, et 12: 5 dit que son fils gouvernera toutes les nations.
En fait, Marie est la nouvelle Eve parce que sa progéniture était Jésus, le nouvel Adam, et Il a vaincu le diable par sa mort et sa résurrection. Ainsi, vu sous cet angle, l'insulte supposée s'avère être un terme d'affection.
