Athéisme religieux - nuls

Peu importe votre point de vue, l'idée de l'athéisme religieux est probablement un coup de tête dans un premier temps. Si quelqu'un a dit "religion", les chances sont assez bonnes que "Dieu" soit l'un des premiers mots apparentés à apparaître dans votre tête. La religion et Dieu ont été joints à la hanche depuis le début.

En effet, une personne peut être athée et se considérer elle-même comme religieuse. Gardez simplement Dieu hors de cela et vous êtes bon à aller. Des branches totalement non-théistes de l'hindouisme et du bouddhisme existent depuis des milliers d'années et la religion jaïn est complètement libre de tout dieu.

La religion a toujours inclus beaucoup plus que le culte d'une divinité. La communauté, la spiritualité, la recherche du sens, l'éthique, les rites de passage, le soutien mutuel, la chance de chanter, l'expérience de la beauté et de l'émerveillement, tout cela fait partie intégrante de l'institution de la religion.

Bien qu'ils aient été généralement formulés en termes théistes, aucun de ces éléments ne repose sur l'idée d'une divinité. Certains pensent même que Dieu entrave l'expression la plus complète de la spiritualité humaine, idée reprise dans le livre de l'écrivain scientifique Chet Raymo Quand Dieu est parti, tout est saint .

Ainsi, même s'ils rejettent l'idée de Dieu, de nombreux athées expriment le désir de partager ces avantages très réels de la communauté religieuse d'une manière optionnelle de Dieu ou même totalement sans Dieu. Certains ont construit des mouvements et des dénominations entières pour y arriver. Ce sont les athées religieux.

Le mouvement de la culture éthique dans l'athéisme religieux

Le mouvement de la culture éthique, une telle expérience dans la religion optionnelle de Dieu, fut fondé à New York par le professeur et réformateur social Felix Adler. Adler avait été formé comme un rabbin, mais son premier sermon, donné à la congrégation de son père en 1873, devint rapidement son dernier quand il a exposé un avenir pour le judaïsme sans mentionner une fois Dieu.

Quatre ans plus tard, Adler créa la Société pour la culture éthique, donnant une série de conférences dominicales sur les questions éthiques et formant une communauté d'humanistes religieux (mais facultatifs pour Dieu) se soutenant mutuellement.

Le mouvement s'est progressivement étendu à plus de 25 sociétés d'éthique à travers les États-Unis, toutes insistant sur «l'acte avant la croyance» - que ce que les gens font est plus important que ce que les gens croient. Beaucoup de membres de la culture éthique sont des théistes; beaucoup sont athées. Tous sont religieux.

Les universalistes unitariens dans l'athéisme religieux

La fusion de 1961 de l'unitarisme et de l'universalisme, les deux dénominations chrétiennes les plus libérales de l'époque, crée une nouvelle dénomination sans credo avec le nom encombrant de onze syllabes de l'universalisme unitarien.

Les UU (comme on les appelle miséricordieusement) ne se rassemblent pas autour d'une croyance partagée en une divinité ou l'autorité d'un texte sacré mais autour de sept principes mettant l'accent sur des valeurs humaines telles que justice, dignité, équité et compassion. Certains UU sont des croyants théistes d'une sorte ou d'une autre, alors que ceux qui s'identifient comme humanistes, athées et agnostiques sont religieux sans Dieu.

Le judaïsme humaniste dans l'athéisme religieux

En 1963, juste deux ans après la naissance de l'universalisme unitarien, le rabbin Sherwin Wine annonça à sa congrégation à Windsor, en Ontario, qu'il n'avait pas cru à l'existence de Dieu depuis longtemps.

Wine invite ceux qui le souhaitent à le suivre dans la création d'une congrégation juive non-théiste. Huit familles l'ont fait.

Le vin a développé une nouvelle liturgie humaniste qui reflétait la culture, l'identité et l'histoire juives tout en enseignant l'éthique humaniste, sans aucune référence à Dieu. Ce fut la naissance du judaïsme humaniste, un mouvement religieux non théiste qui compte maintenant plus de 40 000 membres et est reconnu comme l'une des cinq branches principales du judaïsme.